一人富可敵國，算命先生卻說：你將來會餓死，都人不信結果應驗了

原標題：一人富可敵國，算命先生卻說：你將來會餓死，都人不信結果應驗了

「嗜」通俗來講就是喜歡的意思，嗜好每個人都有。人非聖賢在，活中總有一些能讓人心中產生漣漪的人或是事。不同的人擁有不同的追求，所以，每個人的嗜好也不盡相同。

自古以來，權力這塊蛋糕都少不了有人去爭奪，那些嗜權者往往為得到更多的權利不擇手段。如：西漢時期的鄧通，就是為得到權利而不擇手段的典型代表。作為漢文帝的寵臣，鄧通溜須拍馬的技術真的是登峰造極，可是，僅僅依靠溜須拍馬必定不是長久之計。機緣巧合之下，鄧通等到了屬於自己的機會。

當時，漢文帝染上惡疾，患病處的膿血需要人來吮吸。鄧通不顧膿血的惡臭，在漢文帝患病期間為其吮吸膿血，這個舉動深深的感動了漢文帝。鄧通能獲得成功，這裡就是一個轉折點。幾年後，宮裡來了一個算命先生，於是，漢文帝就打算也給鄧通算上一命。沒成想，這位先生算過鄧通的命後，說道：「先生雖可富貴，但是，晚年卻會餓死。」當時，漢文帝一聽就不高興了。

當即說道：「朕讓你富貴，你還能餓死不成？」說完，即下了一道詔書，就把蜀郡嚴道縣的銅山賜給鄧通，並允許他鑄錢，這就等於賞賜了他金山銀山，鄧通從此富可敵國。但是，幾年後文帝死，太子即位，這就是景帝。景帝一即位，首先便把鄧通革職，追奪銅山，並沒收他的所有家產。可憐富逾王侯的鄧通，一旦落難，竟與乞丐一樣，身無分文，最後竟應了許負的話，餓死街頭。

雖然，漢文帝病逝後，失寵的鄧通結局十分凄慘，但是，漢文帝在位時，鄧通確實是成功的。

然而，並不是所有人都像鄧通那樣看中權利。

有些人的嗜好看起來十分高尚：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是某人必生的追求。心繫民生疾苦，幫百姓解決問題就是范仲淹的嗜好。雖然，這種憂國憂民的嗜好極其高尚，但是，對於常人來說卻有一絲遙遠。俗話說：「民以食為天」，吃對於常人來說是頭等大事，而嗜吃這種愛好就是常人最容易獲得滿足的方式。

歷史記載中，很多古人都有著嗜吃的習慣。所謂能吃是福，徐健庵就是古人中能吃的典範。徐健庵的食量十分驚人，僅僅是早餐，就要進食五十個餃子，五十個黃雀，五十個雞蛋，五十壺酒。歷史中對徐健庵能吃的記載中，還有一段在筆者看來十分有趣：

據說，當初徐建安的弟子們為了探究他們這個老師到底多能吃，特意製作了一個和徐健庵大小相仿的空腹銅人。徐健庵吃多少，銅人肚子中就裝多少，然而，最後的結果卻出人意料，徐健庵還沒有吃飽，銅人的肚子卻什麼都裝不下了。

在筆者看來，這其中難免有誇張的成份，可是，也從側面反映出徐健庵真的是十分能吃。其實，除徐健庵外，還有一位食量與其相當的人。乾隆時期，有一名叫做曹秀先的翰林，也是十分嗜吃。當時與曹秀先同朝為官的大臣們經常會將乾隆賞賜的肉食送給他吃，而曹秀先對於大臣們贈與的肉食來者不拒，每次都能全部吃完。

徐健庵和曹秀先只是能吃，然而，有些古人的飲食愛好就讓筆者難以接受了。這些人愛吃的東西十分特殊，用現代醫學的角度來分析這些人就是「異食癖」患者。我們都知道，人在受傷後傷口往往會結痂，這層痂就保護著傷口不再受到二次傷害，在傷口恢復後會自行脫落。然而，就是這種自行脫落的血痂卻成為有些人眼中的美食，現在想想就讓人心裡直打滾。

南宋時期，有一位叫劉邕的人就對血痂十分偏愛。據史記載，劉邕在一次探望患病朋友時，將朋友床頭掉落的血痂拿去吃食，劉邕這種行為嚇壞了患病的朋友，然而，劉邕的這個朋友並沒有制止劉邕，還將身上沒有掉落的血痂剝落給劉邕吃，可以說，這二人的行為在筆者眼中十分變態。

據說後來，劉邕吃痂的惡嗜更加的猖獗，劉邕一度為了滿足自己的口腹之慾而對官吏們進行鞭打，待傷口結痂供他食用。劉邕喜歡吃血痂並沒有錯，然而，他為了自己想吃血痂去禍害他人的做法卻讓人感到不恥。除劉邕外，還有一位古人在飲食方面的惡嗜讓筆者更加難以接受。

這位生活在周武王朝的古人，對於人肉情有獨鍾。與《水滸傳》中被動食用人肉餡包子的那些人不同，這位叫薛震的官吏是主動想要吃人。薛震曾經把到家中討債的債主殺害吃掉，比起吃債主更可惡的是，這位薛大官人還對自己的結髮妻子動了殺心，想將妻子殺害吃掉。還好，薛震妻子發現的早，才幸免於難。

古人還有一些飲食的惡嗜在筆者看來十分好笑，就好比明朝期間太原有一個貴婦喜歡吃驢鞭。吃驢鞭其實並沒有什麼，但是，這位貴婦人要求的驢鞭卻十分苛刻，必須是在驢交合過程中剪下的新鮮驢鞭。如此以來，這種吃法就顯得過於殘忍了，最終，這名貴婦人也被官府治罪而死。

在筆者看來，中國的地域遼闊，飲食習慣不同十分正常。各地的飲食風俗，凡是不違背道德底線的都應該得到尊重。至於那些非人道的飲食惡嗜，就需要拿起法律的武器給予制裁，如果，能將其扼殺在搖籃中便是最好不過了。

參考資料：

『《古代的飲食怪癖》、《水滸傳》、《史記·卷一百二十五·佞幸列傳第六十五》』

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