《金剛經》釋義精華

《金剛經》原文：一切賢聖，皆以無為法而有差別。

「為什麼佛法在實相中不存在呢？因為一切法皆是無為法，遠離分別執著。諸位賢聖的安立，也只能是證悟無為法的智慧上有差別。」

在究竟實相中，實有的法不存在，無實的法也不存在，諸法本性遠離一切執著，遠離一切法相，這是聖者入定智慧抉擇的。《大幻化網》中也說：「之所以承認法界一味清凈平等，乃是由聖者的根本慧定所得之故。」同樣，一切諸法不存在，沒有實相，也是依靠聖者入定智慧而得出的結論。

此問題可以從兩方面理解：一是在聖者的根本慧定面前，一切都是無為法，除此以外，沒有一個真正的實相，也沒有有無執著；二是在聖者入定的時候，一切都是般若空性，遠離四邊戲論。世親論師說：「聖者入定時，滅除諸散亂，現前如來智智為無為法。」聖者在入定的時候，滅除一切有為法的散亂執著，無為法的本來智慧現前。反過來說，如果諸法的本性不是無為法，那必定是有為法，嘎瑪拉西拉說，若是有為法，則是剎那變化、不可靠的。因此，諸法的本性絕對是無為法，否則就會隨因緣而有變化，並非諸法的本來實相。

從所證的空性而言，究竟實相是無為法，沒有任何差別。但從能證的智慧來講，六祖云：「三乘根基，所接不同，見有深淺，故有差別。」由於眾生的根基不同，能證悟的空性慧也有深淺差別，比如聲聞證悟的就比較淺，菩薩證悟的比較深，而佛陀是最究竟、最圓滿的證悟。

總而言之，「差別」是從能證的智慧來講的，所證的空性不可能有差別，如果有的話，無為法就變成無常了。

這就是佛法的精神，它不像其他的宗教，否定自己以外的宗教，佛法是承認一切的宗教，一切的大師，乃至到了華嚴境界，連一切的魔王邪王都對了一點。

》》》》後面繼續分享，敬請關注本公眾號，將得到更多大家意想不到的知識！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！