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中國九大鎮國之寶,其中一項是書法

國家現在是越來越重視書法了,這是一個非常好的現象。是的,我們的傳統不能拋棄。那書法是什麼呢?這個問題好大,如果說是寫字的法度,也不全對,因為最原始的字體,從甲骨文開始,到以後篆草隸楷行的變化,在先前的很多大師裡面,這些字體的開端都是一種極具樸素韻味的。也許,書法就是點線面給人一種美觀的體現吧。無論從之前的原始樸素,到魏晉時期的韻味,到後來唐代書法的嚴謹,又到宋代的尚意,都是不同美的體現。

石鼓文

李斯小篆

隸書曹全碑

索靖章草

張芝今草

鍾繇楷書

王羲之行書

這就像我們道家的思想一樣,一生二,二生三,三生萬物。從原始樸素的開端,一直往後變化,無論字體,還是書法的格式,都越來越百花齊放,其中字體就變化出了大篆,小篆,隸書,章草,草書,楷書,行書。格式上有手札,條幅,斗方,扇面,中堂等。但是我們如果細心觀察這種源遠流長的軌跡,就會發現萬變不離其宗。字體的變化,有一項內容是沒有多大變化的,那就是書法的線質,無論什麼字體,他們之間的慢慢變化,線質是沒有多大變化的,古人說用筆千古不易,也許就是說這個問題吧。

所以呢,既然我們熱愛書法,我們就不能不去理會書法的傳承,要從源頭去看整個大海,這樣的書法才能算是書法。其實有很多人覺得書法就是書寫自己的字體,自己的東西。有這種思維的朋友們,也不全錯,但是呢,千古傳承下來,經過數千年沉澱的東西,不可能會差於你兩個小時悟出來的字體吧?

自己不願意看沉澱的,優秀的東西,就等於忽略了傳承,既然傳承是美的東西,我們熱愛書法的朋友,就應該繼承下來,繼承得好不好,日後自有人分說。如果說拋開傳承,自己任意揮灑個性,那麼這種揮灑一定是旁門左道,不信可以拿出沒有臨帖的字去跟王羲之他們對比一下,某體VS王羲之體,孰高孰低自然高下立判。

希望通過這篇短小的文章,能給予熱愛書法的朋友們一些幫助。謝謝您的翻閱,有空可以來看看。


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