地藏法門是即生成就之法

在《地藏十輪經》、《地藏經》中，我們看到佛說稱念地藏菩薩名號，能祛除許多的逼迫與病苦，能獲得許多的現實利益，比如飲食、衣服、財物等，這種要衣衣來，要食食來的功德力，算不算是修到神通？

學習凈土宗的就知道，在阿彌陀佛的凈土，心清凈，不執著，一念之間，也是要衣來衣，要食來食，一念就產生能量，所以其實與神通的原理是沒有差別的。

所以說，真正修行的人，能夠持續不斷地向內開發覺察力，開發智慧，打破一切的局限，能夠超越肉體和物質的局限，在超越知識和觀念的局限以後，他的心就跟宇宙天地的運行規律完全相通，沒有障礙，所以他就自然會起各種變化，這也是修行的正途。

但如果是依靠其他的意通，藉助鬼神的力量，這樣的修行，其實是害自己。所以我們不應該以凡夫境界的意識妄想去妄求神通，懂得這個原理以後，持續地去覺察，然後跟天地宇宙運行規律完全相通，沒有阻隔，沒有障礙，這樣自然其他的神通力等等，都是修行成就的副產品。

很多人現在還弄不清楚凈土法門與地藏法門的區別，其實從成就法的角度來講，凈土法門是往生成就之法，而地藏法門是即生成就之法，是佛法在世間，不離世間本位而解脫成佛的法門，所以是無比殊勝的，就在當下解脫，就在自己的身心上來了生死、成佛道，所以地藏法門從修證的角度來說是教我們轉化身心的法門。

舉個例子，你看佛在《地藏經》上說的，「若有女人。厭是醜陋。多疾病者。但於地藏像前。志心瞻禮。食頃之間。是人千萬劫中。所受生身。相貌圓滿。」食頃之間，也就是一頓飯的功夫，使人相貌圓滿，講我們這個色身氣脈的轉化。在《維摩詰經》裡面也有講「相好嚴身，色像第一」，內在成就功德智慧，外在他的氣質就會轉變。

比如有些人容貌不怎麼樣，但是他就會讓人覺得想親近，有一些人雖然長得很莊嚴，但是他的人緣不太好。因此要未成佛道先結人緣，如果真正的有大善行，不用打坐他的氣脈都會起變化，都會柔軟，真正心量擴大，那麼量大福大。

所以說，地藏法門是心地法門，是他力法門，是即生成就的法門，是最適合當下末法眾生修行解脫的稀有難得法門。

南無本尊地藏王菩薩摩訶薩

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！