他不顧生命危險，深入中東，只為讓犍陀羅藝術永留世間
◆本文首發於「新書界」
何平：犍陀羅藝術收藏家,獨立學者，旅行家，親赴阿富汗、巴基斯坦等地拍攝犍陀羅紀錄片，央視今年內會推出。
冥冥之中受到了使命的指引
在這個世界上，人們看待萬事萬物，經常只注重結果而忽略過程，看一個人其實也是如此。
2009年以前，何平原本只是一個經營辦公用品的商人，做夢也沒有想到，在未來的日子裡，他會變成一位知名度頗高，足跡遍布祖國甘肅、青海、西藏，再由尼泊爾進入印度，從巴基斯坦、阿富汗、伊朗一路走到中東地中海地區的旅行家和獨立學者，四處為中國的讀者介紹犍陀羅藝術的魅力。
何平不是佛教徒，可在2009年決定用腳丈量土地之後，他所走的路線，全部都與歷史上佛教誕生、傳播的線路相關。冥冥之中，何平與佛教文化產生了不解的因緣。
犍陀羅佛造像
2010年，何平在一位香港收藏家的房間里，看到一尊半米高的菩薩像，給了他視覺和精神上的衝擊。他後來回憶：
「
有種被利刃直插心房的感覺，那種心動、心顫、心痛得能讓人直直落淚的感覺，讓我無法自拔。
那個時候他才知道，這菩薩像是一尊犍陀羅藝術風格的佛教造像。
從此之後，何平就一直致力於收藏和研究犍陀羅藝術。2013年，因為一次偶然的機緣，何平開始與浙江大學歷史系教授孫英剛共同合作《犍陀羅文明史》，孫英剛撰文，何平提供圖像資料。
兩個人為了這部書，都經歷了精神和身體上的巨大的煎熬。尤其是何平，為了到當地拍攝最精美的佛教造像與遺迹，不管阿富汗、巴基斯坦等地局勢是否安危，三次前往巴基斯坦，兩次前往阿富汗，幾次與死神擦肩而過。
《犍陀羅文明史》
2018年，這部多達600頁、重達4.5公斤的書終於出版，填補了國內犍陀羅研究的空白，書裡面精美的插圖不僅引起了歷史學者的興趣，同時也讓國內的收藏界認識到了犍陀羅藝術品的價值。
犍陀羅是文明交匯的十字路口
《犍陀羅文明史》的出版，讓何平成為了知名的獨立學者，同時，他尋訪犍陀羅遺迹，拍攝照片的艱辛，也引起了大眾的關注。
2018年6月23日，何平特意從上海飛到北京，為孔夫子舊書網的讀者們帶來了一場「發現『芳香之地』——絲路上的犍陀羅藝術」講座。
講座現場
在講座中，何平除了為讀者們講解了何為犍陀羅藝術，犍陀羅藝術的歷史演變等內容之外，也為大眾分享了前往阿富汗、巴基斯坦地區拍攝照片的故事。
為了能夠讓大家了解何為犍陀羅，在講座開始的時候，何平先為大家講解了犍陀羅的概念。
犍陀羅，最早是古印度16國之一，梵文翻譯為「芳香之地」，在中國古代的典籍之中屢見記載，比如高僧法顯的《佛國記》中，將它稱之為「犍陀衛國」，玄奘的《大唐西域記》裡面稱之為「健馱邏國」。
犍陀羅地區是以巴基斯坦白沙瓦為中心，往東到達塔克西拉，往北則到了斯瓦特地區，西邊到阿富汗賈拉拉巴德和貝格拉姆等地區。
犍陀羅地區
由於古希臘時代，亞歷山大的東征，為這塊土地帶來了希臘藝術的資源，結合了當地原有的印度文明、伊朗文明，誕生了自己獨特的藝術。
「它是古典時代人類文明的熔爐，印度文明、伊朗文明、希臘文明、以及草原文明都在這裡相聚，造就了世界上獨一無二的具有世界主義色彩的犍陀羅文明。這裡是佛教的飛翔之地，佛教在這裡獲得新的活力，飛躍進入東亞，發展成為世界性宗教；這裡是犍陀羅藝術的繁榮之地，東亞文明的很多宗教元素，可以在這裡找到源頭……大約從公元前400年到公元400年之間，犍陀羅，就是世界的中心，是人類文明交匯的十字路口。」《犍陀羅文明史》一書開篇這樣總結犍陀羅地區的特點。
犍陀羅佛造像
犍陀羅地區誕生了世界上第一尊佛造像，隨後影響了新疆，敦煌，雲岡的佛造像藝術。犍陀羅不光對於中國佛教藝術有著源起意義，對於中國的佛教亦如此。我們大部分人的認識是中國的佛教由印度傳入，其實是由犍陀羅地區傳入的。中國最早期的經文都是漢語和犍陀羅語。
白沙瓦、巴米揚：綁架和「坐牢」
犍陀羅地區的這些古代遺迹，都留下了何平的足跡，同時，也留下了他難忘的回憶。
2014年，何平第一次來到巴基斯坦和阿富汗。當時，這兩個國家因為恐怖組織塔利班的猖獗，局勢一度失控。何平還記得，當他們進入巴基斯坦的首都伊斯蘭堡的時候，整個街道上都有軍人、警察戒嚴，對過往行人不斷盤查，說「三步一崗，五步一哨」並不為過。從城外開始，當地就設置了層層鐵絲網，一直延伸到市中心。
與首都伊斯蘭堡形成鮮明對比的是，塔克西拉地區還相對安全，除了這裡本身有軍隊駐紮之外，最重要的原因是民風淳樸。何平說，早在玄奘的《大唐西域記》裡面，就記載這裡「風俗輕勇」。
塔克西拉
何平在這裡曾經與當地居民交流，當他們說到白沙瓦以及西北山區的時候，都紛紛搖頭，說那邊在打仗，很危險。在這裡，何平除了考察大家熟知的法王塔、斯爾卡普城市遺址和博物館之外，還考察了穆拉馬拉杜小山谷裡面的一個寺院遺址。這個遺址非常不起眼，但何平認為，塔克西拉最棒的佛像都出自這裡。
接下來，何平講到了自己在犍陀羅北部斯瓦特河谷地區的見聞。斯瓦特地區，很多人可能有所陌生，但它是藏傳佛教創始人蓮花生大師的出生地。從2009年、2010年開始，塔利班基本控制了這片區域。
2014年，雖然政府軍已經收復和控制住了這片區域，但還是存在危險，外國人需要申請邊防證才能進去。出於安全的考慮，何平沒有深入考察這裡的遺迹，匆匆忙忙拍了些照片就離開了。這也成為了何平至今心中的遺憾。
塔赫特巴黑遺址（聖泉寺）,白沙瓦
整個巴基斯坦，令何平最難忘的地方，就是全球最危險的城市之一：白沙瓦。何平說，他每次去白沙瓦，都會有不幸的事情發生。就在2014年，他們在拉合爾市參觀完了博物館，打算前往白沙瓦。晚上六點多，他們正在等班車，就在新聞中看到有一個中國背包客在白沙瓦附近被綁架。匆忙之中，何平等人決定廢棄大巴票，立刻返回首都。雖然有驚無險，但是匆忙的改換線路，也造成了大家心中的緊張和不安。
再次前往白沙瓦的那天，他們僱傭了一輛車和一個保鏢，他們隨身都帶著槍。白沙瓦街道上，不時有巡邏的軍車穿過，車頂都架著機槍，有的特種兵蒙著臉，手裡拿著步槍甚至是扛著火箭筒，有種枕戈待旦的感覺。
主要街口都有鐵絲柵欄隔斷，不時會遭遇盤查，或問來路，或打開前車蓋檢查是否藏有炸藥。很多建築門前建有崗哨，有的甚至是簡易碉堡，架著機槍，整座城市在暮日下更顯肅殺。那次在白沙瓦何平失眠了，通宵沒有睡著。
那一年的年底，白沙瓦地區發生了震驚世界的「白沙瓦之殤」。2014年12月16日上午10時30分左右，數名塔利班武裝人員闖入巴基斯坦凱布爾—帕克圖瓦省首府白沙瓦市的一所軍隊中學，用自動武器向學生掃射，造成141名學生和教師死亡，121名學生和教師受傷。
塔克西拉整個城市呈長方形構造
2017年，何平決定第二次去白沙瓦的前兩天，又一次聽說一對年輕情侶在白沙瓦慘遭綁架，不幸的是，他們沒有活著回來。雖然巴基斯坦政府歷次整飭白沙瓦地區，差不多剿滅了這裡的塔利班組織，但是這裡的情況仍舊不容樂觀。
除了巴基斯坦的西北部，廣義犍陀羅的阿富汗地區，更加混亂與危險。2001年3月12日，塔利班組織炸毀了巴米揚大佛，震驚了全世界。何平記得，2017年3月，他們一行人受到聯合國教科文組織的邀請，來到其阿富汗首都喀布爾的駐地。
何平對這裡的感覺，就如同坐牢，里三層外三層有人把守。聯合國駐地的工作人員告訴他們，不要飲用當地的水，甚至連洗漱都不行，他們怕塔利班組織會在水裡面下毒。
外出也同樣危險。何平說，他們出去坐的全部都是裝甲車，看上去雖然很拉風，但同時也非常顯眼，在路上行進的過程中，他們一直擔心會遭到塔利班的襲擊。
正是因為阿富汗四處潛伏著危機，所以很少有中國人敢去那裡。他們為了去看巴米揚大佛，入住在附近的一家酒店。酒店老闆說，你們是第一批來酒店的中國人，為此，還給他們升了房間的規格，打開窗戶，就能看到石窟。何平在那裡拍攝到了一張頗為震撼的照片。
巴米楊
何平雖然沒有宗教信仰，但是他為了拍攝犍陀羅地區的歷史遺存，深入了當地最危險的地區。有報道說，他的行走其實也如同一次「信仰」之路。古代的高僧法顯、玄奘西行求法，為的是能夠將佛教的典籍戒律更多的引入華夏大地。
何平的西行拍攝之路，其實也是為了能夠為中國，乃至為世界留下珍貴的犍陀羅藝術的底片和影像。
阿富汗和巴基斯坦國內現在仍舊不平靜，塔利班組織也依然猖獗。誰也無法知道，未來是否還會有古迹如巴米揚大佛那樣，慘遭摧毀。但可以肯定的是，因為有了像何平一樣的探險者，這些古迹的形象將永遠保存在世間……
註：本文犍陀羅地區的照片，均來自於何平。
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