我就想不明白，你這麼窮，為什麼還那麼快樂？

2046年的一天，我坐上了時光機，原本想回到宋朝去和蘇東坡聊聊天，找辛棄疾比比武，沒想到睡過站了，回到了兵荒馬亂的戰國

荒煙蔓草，民不聊生，禮壞樂崩，可悲可嘆，老百姓都生活在水深火熱之中，各路王公諸侯都在爭霸天下，有識之士都在謀求自己的發展，而這個時候，我奇怪的發現有一個人，他居然在田裡面玩泥巴，捉蝴蝶，有沒有搞錯，你是來自星星的逗比嗎？

玩著玩著，他的嘴裡慢慢地念叨著

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。

安於貧，卻樂於道

我一聽，不對啊，這不是《逍遙遊》嗎？難道這人是莊子？方東美老師曾說莊子就是一個逍遙於四海八荒之外的外星人！！楚威王讓他去做官，他居然說是把他當做烏龜供在廟堂之上 ，哎，不食人間煙火，簡直是OMG

我走過去說「嘿，老頭，你剛說北海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里。鯤變化成為鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，也不知道有幾千里長；當它振動翅膀奮起直飛的時候，翅膀就好像掛在天邊的雲彩。你是在吹牛吧，我所知道最大的魚就是鯨魚了，最大的鳥，咦，我想想，是什麼鳥呢？老鷹？不知道鴕鳥算不算鳥？」

莊子說「年輕人，我所說的可不是一般的鳥，和魚，這只是一種比喻,你再悟悟吧」

嗯，也對啊，作為我們幾千年後與老子齊名的莊子，說話肯定不是那麼簡單，一條魚叫做鯤，一隻鳥叫做鵬，為什麼要給它們取名呢，我左思右想，忽然腦袋了蹦出了老子在《道德經》里開篇說過的一句話，「道可道，非常道，名可名，非常名」，道啊，多麼的玄妙，但是能夠用語言去描述出來的道，就不是永恆不變的道，一個事物可以命名，但是這個名字本身並不是這個事物，只是因為我們人類是一種需要理想去思考的動物，所以命名，比如我們叫杯子，杯子這是兩個漢字，一說杯子我們腦袋了就會出現杯子的形象，但是若我們現在開始跟把杯子和桌子這兩個詞語換一下，用漢字桌子去表示物品喝水的容器，用漢字杯子去表示吃飯的檯面，大家所有人都開始這樣說，久而久之，一說到杯子，就是吃放的檯面了，我們人類的理想存在，所以才會有名字存在，不然我們怎麼去描述呢？

「名字是一種執著」

那莊子取名只是一種便於描述的方法，我就不要再去糾結於名了，從名字看到它所指的動物，魚是生活在水裡的動物，它是不可能離開誰而獨立存在的，不然就變成死魚了，魚有許多的限制，所以不能夠很自由，但是它的生命可以轉化為鵬，鵬是一種九萬里里高空的動物，鵬的背有幾千里，真是難以想像的，好像是莊子帶給我了一種無法想像的虛幻世界，在印度的釋迦牟尼常常說不可思議，我想也是同樣的道理，一個事物跳出了一個限制，而變得自由，不是我們每個人都嚮往的嗎？？

我們人在下面看到九萬里的高空好漂亮，很深邃，天空真的很美嗎？天空真的很美，可是地球也一樣的美，美國的宇航員在登上月球的時候說，地球是他看到的最美麗的星球，因為只有地球是彩色的，其他的星球都是單調的顏色，對了，距離產生美，我們不識廬山真面目，只是因為我們處於地球上，我們沒有能跳出地球的能力去欣賞沒，但是人的生命不僅僅是肉體，還有心和靈，所以，我猜想莊子老人家的意思是，我們可以把自己的心靈遨遊於九天之上，這樣時時刻刻都可以看到美。

「生命當下就要快樂」

大鵬鳥在九萬里的高空，可以藉助風裡自由的翱翔，不需要花費很大的力量就可以游乎於四海八荒，這不正是道家的「無為」嗎，無為不是什麼都不做，而是順勢而為，不去刻意的去做某事，當還是魚的時候，必須要考慮水，也就是我們需要的物質，可是當心靈已經成長為大鵬的時候，就算是一點點的風，也會讓自己快樂

思考了半天，我終於小心翼翼地說「您的意思是讓我們破解內心的執著，當下就要欣賞美，當下就要快樂？」

莊子摸摸鬍子說到「對了，現在你算是開了一點竅了，人的生命有所求，就有所等待，比如你想要去泰山欣賞美麗的風景，想要去黃河觀看波瀾壯闊的水濤，你覺得那是最雄偉壯麗，美麗漂亮的地方，然後你就開始計劃，開始等待，然而你只有那麼幾天在黃河，在泰山遊玩，其餘的生命都在期待中度過了，而沒發現當下就是美，當你跳出了以自我為中心的界限，天地與你並行，萬物與你同生，你那裡還需要到處去名山大川才能尋找美，真正的聖人很厲害的，從不去刻意尋找美，他自己存在的本身就是一種美，我的老師，老子就說了，不出門，知天下，不窺牖，見天道，就是說雖然有肉體的束縛，但你的心靈可以很自由，不出門，可以知道天下，甚至連窗戶都不用去看，就可以知道天的運行規律了」

我似懂非懂地說「哦，原來是這樣，美醜都是我們人類自己評判的，比如我們做一個選美大賽，然後就會規定身高三圍多少入圍，長相臉型要如何，接著就會有人對比，沒有達到就是不美，可是萬事萬物都有它的美，在內而不再外，所以當下就要快樂，當下就是美好，對嗎？」

莊子笑著說「哈哈，是的，當下就要快樂，不過你說的什麼三圍是什麼我不太懂，對了，我在這裡還要澄清一件事情，有的人誤會我說，小麻雀有小麻雀的快樂，大鵬鳥有大鵬鳥的快樂，其實並不是這樣的，我不是說小麻雀就不用去努力提升自己，他的快樂也是有舒服和限制的」

莊子接著說「我想要表達的是，就算是小麻雀也可以通過自己內在的努力，有朝一日服藥直上九萬里，成為一隻翱翔於自己心靈世界的大鵬，任何平凡的人都機會，這也是我所表達的萬物平齊，你看印度那老頭釋迦牟尼不是也說眾生平等，皆有佛性嗎，佛性就是自由的，這種自由是心靈的自由，雖然這是現在很多人所不能想像的，以為人的快樂就是吃飽穿暖有豪宅，但是精神才是一個人活在世上的支柱，肉體是有限的，精神是無限的，精神是不需要像物質那樣去比較多少的，跟你說個故事吧，遠古時候，黃河的河神很高傲，以為自己就是世界上最大，最厲害的水，看著自己奔流不停，雄偉瑰麗，他不免有些驕傲，後來他終於流到了大海，他望著這片汪洋，大聲的感嘆，原來我是這麼渺小啊，大海回答他說，是啊，其實我也很渺小，在宇宙間就好像一個螞蟻洞一般，所以人的肉體是有限的，你能比得過黃河嗎，何況大海」

破除自我的執著

「哦，原來望洋興嘆是這麼來的，大海是螞蟻洞，也是夠謙虛的，不過我到時想到了一本書，是美國哲學家盧梭寫的《瓦爾登湖》，他好像也汲取了你的思想，在湖邊隱居了兩年多，有人問他你一個人不覺得痛苦，孤單，寂寞冷嗎？，他笑著說，地球在宇宙中就像是一個小黑點，我們都在這個小黑點，你說一個小黑點有多大，所以我感覺生活在湖邊，也沒有離開家人，朋友，所以我不孤單啊。嗯，只要跳出了自己的小我，就可以變得更快樂，這就是你這麼窮困，衣衫襤褸，吃了上頓沒有下頓還這麼快樂的原因吧，」我望著莊子說到。

莊子說「嗯，孺子可教也，不過我也不是經常吃了上頓沒下頓，空閑時編編草鞋來買，還是換得幾個吃飯錢的，今天跟你聊得開心，走，老夫請你吃飯，你千萬莫要推辭」

我興奮地道：「庄夫子如此邀請，實乃晚輩榮幸，那就只好恭敬不如從命了」

夕陽西下，春風暮歸，一個老頭和一個年輕人提著菜籃子翻過了山崗·······

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