86版西遊記把沙僧兵器搞錯了?真正使月牙鏟的竟是最丑妖怪?
(蝸牛看西遊第1854期)
文/范泛記書
任何一個成功的藝術形象,都有其獨特而又顯著的特徵。就好比我們談起大偵探福爾摩斯,腦海中馬上浮現的就是他那細尖的鷹鉤鼻子。
與相貌相比,特有的道具則更容易成為人物的典型象徵。如果拿走了紅褲衩和紅斗篷,你說你還認得出誰是超人嗎?同樣類比的還有蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、美國隊長、黑豹等等。我們會發現,在這些超級英雄身上,臉往往不重要,戰衣和武器才是區分他們的關鍵。
這樣的藝術手法,我們中國人早已玩到爐火純青。悟空的鐵棒、后羿的神弓、關羽的大刀、程咬金的板斧、李白的長劍,不論神話英雄還是歷史名人,都有著標誌性的武器裝備。如果你還不明白,奉勸在手機上下載一個名叫「王者」的東西,不出半天就全清楚了。
武器裝備堪稱英雄的第二形象,自然要在藝術創作時認真對待,特別是在名著的改編中更要力求準確,做到原汁原味呈現。但是,86版《西遊記》的創作者們卻違背了這一原則。
電視劇中,沙僧手持著一柄月牙鏟,保護唐僧西天取經,跟隨猴子斬妖除魔。這種兵器在現實中並不多見,最早脫胎於農村用的除草工具,大概是後來農民起義多了,熟悉的農具就逐漸演變成了趁手的兵器。月牙鏟前後都裝有兵刃,前端是一個彎月形的鏟,內凹,月牙朝外;尾部是一個斧子狀的鏟柄,末端開刃。值得尊敬的閆懷禮老師就是拿著這樣一個極具特色的兵器走南闖北,拍完86版《西遊記》,塑造了沙僧的經典形象。經典歸經典,但他手上的兵器的確不對,原著中的沙僧使用的並非是月牙鏟。
沙僧究竟使用的是何種兵刃?它有一個比月牙鏟響亮千百倍的名字——降妖寶杖。《西遊記》第二十二回,唐僧一行走到流沙河,豬八戒要與尚未歸隊的沙僧決一勝負。沒開打之前,八戒就看著沙僧手上的傢伙不順眼。這一邊,沙僧高喝一聲:「看杖!」那一邊,八戒舉釘耙架住:「你這是個什麼哭喪杖,叫你祖宗看杖!」沙僧遂道:「寶杖原來名譽大,本是月里梭羅派。吳剛伐下一支來,魯班製造工夫蓋。裡邊一條金趁心,外邊萬道蛛絲玠。名稱寶杖善除妖,永鎮靈霄能伏怪。只因官拜大將軍,玉皇賜我隨身帶。或長或短任吾心,要細要粗憑意態。」從這段介紹中我們知道,沙僧的兵器是一根寶杖,而且大有來頭。它不僅出自月宮梭羅仙木,又經魯班之手精工細作,還能和金箍棒一樣隨意大小粗細變化,是一件極難得的上乘兵器。
明白了這些後我們不禁要追問,如此厲害的寶杖為何不用在86版《西遊記》中,反而是給沙僧換成了月牙鏟呢?這樣做的理由相當充分:
一者,雖是寶物,但不中看。關於寶杖長啥樣,《西遊記》第49回的鯉魚精總結的最精道。那鯉魚精見了沙僧,道:「你這個模樣,像一個磨博士出身。」沙僧詫異:「如何認得我像個磨博士?」那怪反問:「你不是磨博士,怎麼會使擀麵杖?」列位,那鯉魚精看著降妖寶杖像是根擀麵杖,你說沙僧拿在手中是不是滑稽可笑?這怎能體現捲簾大將威猛無敵的高大形象?
二者,不僅不中看,而且不中用。在86版《西遊記》中,沙僧主要負責的是挑擔工作。用一根擀麵杖去挑東西顯然不合適。如果把這杖加長,卻又與金箍棒相似,容易混淆。還有,寶杖兩頭圓圓沒有格擋,一不小心就會把行李滑脫,著實不方便,不如月牙鏟兩端都有兵刃能掛住東西。
三者,月牙鏟更配沙僧的形象氣質。月牙鏟是一件正經兵器,且與佛門有很大淵源,又名「方便鏟」,與沙僧的身份相合。其主要使用技法有推、掃、拍、撩、劈、掛、砸、挑等,套路動作多變,鏟法嚴密,勢勢相連,環環相扣,舞動時能達到鏟隨身走、身械合一,瀟洒大方、氣勢磅礴的態勢。而且,86版《西遊記》演員在表演時,多使用舞台戲曲動作,而在戲曲中如魯智深等使用月牙鏟的角色也不少,閆懷禮老師活學活用也比較方便。
86版《西遊記》雖然對沙僧的兵器進行了改動,但從實際效果來看,比原著更能符合人物氣質,凸顯人物形象,可說是改得巧、改得妙,不得不讓人由衷讚歎。
沙僧雖然在原著中沒有使用月牙鏟,但這鏟子確實出現過,只是使用它的另有其人。這一位就是堪稱西遊記醜陋第一的九頭蟲。九頭蟲盜取了祭賽國佛寶舍利,孫悟空等人打上門來。那妖怪「急縱身披掛,使一般兵器,叫做月牙鏟,步出宮,分開水道。」猴子與他話不投機半句多,舉棒打來,九頭蟲不慌不亂,「把月牙鏟架住鐵棒,就在那亂石山頭,這一場真箇好殺。」論兵器武功,九頭蟲怎是悟空的對手。他見形勢不妙,便跳到空中現了本像。豬八戒心驚道:「哥呀!我自為人,也不曾見這等個惡物!是甚氣血生此禽獸也?」猴子也不免驚訝:「真箇罕見!真箇罕見!」孫悟空和豬八戒自身醜陋無比,皈依佛門前又專與邪魔外道廝混,可說得上是吃過見過的主兒,但他們見了九頭蟲仍是深感驚訝、厭惡,可見這蟲子的模樣有多麼驚世駭俗。
驚世駭俗倒也罷了,更可惜的是白白浪費了月牙鏟別具一格的造型。好在86版《西遊記》又把它從九頭蟲那裡奪過來,放到了沙僧手中,再以閆懷禮老師的精彩演繹,最終塑造出了不可逾越的經典形象,也使得這件兵器名聲大振。
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