「下野帝王」漢獻帝：為何甘當鄉村醫生

原標題：「下野帝王」漢獻帝：為何甘當鄉村醫生

皇帝降為「山陽公」

曹操死後，曹丕襲魏王和漢丞相職。一些大臣威逼漢獻帝學習唐堯虞舜把皇帝位禪讓給曹丕。220年十月，曹丕如願登上了皇帝的寶座。

曹丕從魏王升到了皇帝，皇帝劉協降為了山陽公。不過這個山陽公還比較尊貴：邑一萬戶，位在諸侯王之上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服效祀天地，宗廟、祖臘，皆如漢制，都山陽濁鹿城（今河南焦作）。

劉協離開都城前去山陽的時候，曹丕還非常客氣地說：天下之珍，吾與山陽共之。

曹丕為什麼把劉協貶到山陽呢？一則這兒離曹魏的首都不遠，便於監視；二則劉協有個皇子曾被封為「山陽王」。

末代皇帝大多結局很慘，劉協為什麼能活下來呢？一是劉協在位32年一直是傀儡，劉家的勢力已經不足以對曹魏政權形成威脅；二是曹操將自己的三個女兒都嫁給了劉協，二女兒曹節是皇后，曹節的性格比較剛烈，曹丕即位後向曹皇后索要皇帝璽印，曹皇后竟敢將璽印擲於欄板之下，並且大罵：老天有眼，決不讓你長久！

劉協被貶為山陽公後，曹丕派遣將軍李固駐守濁鹿城，監守山陽公，一直到晉代到劉協的孫子劉康時，守軍才撤走。

禪讓後做鄉村醫生

古人常說，不為良相即為良醫。劉協當不成皇帝了，卻成了一個懸壺濟世的醫生。

劉協為山陽公14年，利用在宮中所學醫術，走鄉串村為民醫疾治病，至今仍留下許多文物古迹和傳說故事，民間稱其和曹皇后為「龍鳳醫家」。老百姓出於對他倆的感激之情，沿襲成俗，焦作民間對老中醫格外敬重，尊之如君。

劉協是窩囊皇帝，卻是稱職醫生，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母。焦作一帶的民眾為了紀念他，不僅蓋了獻帝廟，而且還形成了許多有趣的民俗，流傳至今。據傳說，焦作民間叫外公、外婆為「魏公、魏婆」；端午節、中秋節流行「娘瞧閨女」；在農村針灸、拔罐從不收費，對中草藥可賒可欠，但從不還價等民俗都與漢獻帝劉協有關，據說是漢獻帝留下來的千年老規矩。

公元234年，「鄉村醫生」山陽公劉協病死，享年54歲。

老百姓捧土為陵

劉協病死的時候，曹丕已經死去好幾年了，這時的曹魏皇帝是魏明帝曹睿(叡)。

曹家對這位東漢末代皇帝、曹家的女婿還算厚道，以漢天子的規格和禮儀安葬了他，謚號孝獻皇帝，陵曰禪陵。和東漢大部分帝陵在洛陽附近不同，獻帝陵孤零零地在今修武縣方庄鎮古漢村。260年，曹皇后與漢獻帝合葬禪陵。劉協死後山陽百姓紛紛前去送葬，人們用帽子、衣服盛著黃土倒入墓穴，堆起了山一樣的墓堆。當然，捧土為陵只是傳說。可能當時就有封土，漢獻帝雖然死在曹魏時期，但是以漢禮下葬的。

日本三姓源於山陽

日本有坂上、大藏、原田三姓家族，據說都是漢獻帝劉協的後裔。

289年，劉協的玄孫劉秋襲爵山陽公，另一個玄孫劉阿知卻決定率其家族東渡扶桑。劉阿知率領他的兒子劉都賀及族人共2040人從修武到達山東登州海岸，從那裡漂洋過海到達日本。他們最初居住在現在日本的奈良縣，後陸續有族人遷至岡山縣和其他地區，逐漸散布在日本各地。日本史書尊稱劉阿知為「東漢使主」，其子為「都賀王」。在今天日本的奈良縣檜前村和岡山縣倉敷市妙見山頂，都有「阿知宮」，是後人祭祀劉阿知的場所。

後來，劉氏後裔分支分別被封姓為坂上、大藏、原田，繁衍至今，發展成為日本的望族。據說，日本人過元宵節、中秋節也是受了劉氏家族的影響。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！