法王如意寶：具有殊勝奇妙的因緣，才能值遇大圓滿法！

《竅訣寶藏海》連載（145）

精彩摘錄

麥彭仁波切告訴我們，大家都具有殊勝奇妙的因緣，今生才會值遇到大圓滿的法。遇到大圓滿的人，今生、中陰或來世一定會成就。比如，有些人得到了大圓滿的灌頂之後，如果在今生修得並不是非常精進，那他在下一輩子十五歲至二十五歲之前會遇到大圓滿，之後獲得成就。

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大圓滿金剛頂乘

遠離一切勤作的自然智慧，以及三金剛本來無二無別的意義，是通過上師的教言使之現前而獲得證悟，這種修法稱為是大圓滿金剛頂乘。在大圓滿中經常講心中有自然本智，自然本智居住在心臟時稱為是智慧，當它通過智慧脈在外面顯現影像的時候就稱為是心。大圓滿中也有有相圓滿次第和無相圓滿次第，以及本來清凈和任運超越的一些修法。

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金剛大圓滿乘是最究竟的法

從顯宗小乘到密乘之間，智慧不一樣，相對應有不同的派別，那麼其中最殊勝的就是金剛乘。金剛大圓滿乘是最究竟的法，是能即生成就的殊勝佛法，我們趨入這樣密法的人，都具有殊勝的緣分，能相遇大圓滿法的這種福德和各種功德，在系解脫的續中也講過不少。

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大圓滿分為：心部、法界部和竅訣部

根據將自心轉為道用的方法差異，大圓滿當中又可分為心部、法界部和竅訣部。將心轉道用為光明智慧的游舞，稱為是心部。一切諸法是空性，空性也是心的一種游舞，用這種方法來抉擇的宗派稱為是法界部。心和外境無二無別，也可以說是智慧和大樂無二無別，在此境界中轉為道用的修法在竅訣部中比較廣說。大圓滿還可分為耳傳和言傳的教言，比如無垢光尊者的《甚深心滴》主要宣講了耳傳的法門。

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虹身成就

根據大圓滿中秘密的竅訣部修持之後，會得到虹身成就，這也就是無餘成就和有餘成就。如蓮花生大士和布瑪莫扎所成就的是永恆的虹身，有些暫時成為虹光消於法界的，像迦納思扎和西日桑哈成就的是暫時的虹身。因此，最後成就何種虹身，也是根據高僧大德的發願力和所化眾生的緣分而有差別。獲得大圓滿成就之後，根據有些大圓滿講義，就能立即度化三千大千世界眾生等有各種說法。

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具有殊勝奇妙的因緣

今生才會值遇到大圓滿的法

總之，麥彭仁波切告訴我們，大家都具有殊勝奇妙的因緣，今生才會值遇到大圓滿的法。遇到大圓滿的人，今生、中陰或來世一定會成就。比如，有些人得到了大圓滿的灌頂之後，如果在今生修得並不是非常精進，那他在下一輩子十五歲至二十五歲之前會遇到大圓滿，之後獲得成就。

又比如在傳講大圓滿的時候，有些旁生也聽聞到了大圓滿的法語，雖然他們並沒有得到灌頂，也沒有真正地修持過，但僅僅是聽聞到大圓滿教言的功德，勝喜金剛 （嘎繞多傑） 說，在七世之內也會獲得成就。這裡的「七世」，有的人解釋說是指人身七世。

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對密法不生邪見

如果系解脫帶在身上，在七世當中能不能得到解脫呢？我們對此也需要進行觀察。得到灌頂和系解脫的人，若違背了金剛上師的教言，第一世必定墮入金剛地獄，而金剛地獄的壽命非常漫長，是十萬億劫，但我認為從金剛地獄中獲得解脫之後，連續得到六次的人身，然後再獲得成就，應該這樣解釋。我想大家只要對密法不生邪見，認為這是十方諸佛菩薩最究竟的精華，對它有一個堅定不移的信心，這就已經足夠了。

未完待續......持續關注連載

敬摘錄《諸乘要訣》

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有一種光明不會滅

有一種追求永不停歇

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