信佛可以知道佛是最慈祥的導師

信佛可以知道佛是最慈祥的導師

釋迦牟尼降生人間，貴為太子，卻拋棄功名富貴，難道他是傻瓜嗎？不是的，他實在是一個具有廣大的慈悲心和智慧的人。他「先天下之憂而憂」——為人類的生、老、病、死不能得到解脫，食不甘味，席不暇暖，而出家求道：他更是「後天下之樂而樂」——說法四十五年，棲棲惶惶，夙夜匪懈，留下了多少寶貴的真理與訓誨，是黑暗人生的一盞不滅的明燈，是洶湧苦海中一條不沉的慈航。誰像佛有這樣的悲心，立下「我不入地獄，誰入地獄」的誓願，在眾生度盡以前決不歇息的？

佛從不生氣，也不處罰弟子。在佛教經典中，絕對找不到佛發怒而用洪水、瘟疫來處罰人類的。

佛對弟子一直和顏悅色，諄諄教誨。他真的是「有教無類」——不論老、少、貧、富、貴、賤，同時包括宇宙間每一類眾生在內。

佛最懂得因材施教，能把握不同的時機，對不同資質的眾生說最好的道理。

佛平常教化眾生，遇到弟子發問時，斟酌選取下列四種方式來回答：1.某些問題必須直截了當地答覆。2.某些問題須以分析的方法解答。3.另外有一些問題須以反問為答覆。4.最後，有一類問題須予以擱置。（亦即暫時不予解答，因為對方在目前尚不能了解這種道理，說了反而增加他的疑惑與迷惘。如小學生問微積分，他連算術都不會，老師如何能解答、說明呢？）

這種回答問題的方式，就是應機說法，也就是因材施教的意思。

佛永遠以愛心和耐心來教導弟子，他不認為有愚笨到不可教育的人，有兇惡到不會悔悟的人。

佛一生貢獻出他的智慧和慈愛，詳說了無數偉大的真理，教導了無盡的眾生，但他永遠不以「教主」或「主宰」自居。他認為他來到人間，只是盡到了他承先啟後的責任——發揚過去無數佛所發現的真理，啟發後知後覺的人。

他本身是佛，確信宇宙的所有眾生，將透過他們本身的努力與磨鍊，而達到和佛一樣睿智、偉大的境地。

換句話說：學生只要努力，有一天也能學得各種知識和技能，同他們的老師一樣，可以為人師表，繼續為教育下一代而儘力獻身。

佛與眾生是平等的，每一位眾生都是未來的佛。他們之間並不是「主人和僕人」的關係，也不是「父母和子女」的關係，而只是一種暫時的「師生」關係。

青年朋友們呀！迷的時候是眾生，一旦開悟的時候，就是具有真知灼見的佛了。

別灰心、別泄氣，就算已經昏暗了十年的漆黑房間，只要點燃起一盞燈，就可以在瞬間驅逐十年的黑暗，而帶來了滿室的光明啊！（佛家上叫作：十年暗室，一燈能照。）

同學們！快點燃起你心中那盞智慧的燈，光明就在你周圍，幸福就在你的身邊。

這些道理，就是偉大的佛陀告訴我們的。他不是最慈祥的導師嗎？

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