元代山水畫大家，被後世遺忘的國畫大師

元代山水畫大家，被後世遺忘的國畫大師

朱德潤一,字澤民,平江今江蘇蘇州人。其祖先為河南唯陽人,九世祖朱貫,為宋朝議大夫兵部郎中,與杜祁公等為睢陽五老。北宋時其六世祖因避兵禍,渡江僑居姑蘇,子孫官江南,遂著籍於吳地。朱德潤有兄弟三人,德潤為長。他有一兄弟是個道士,名叫方山,死於至正四年年,另一個弟弟也先於其去世。

延枯六年,朱德潤與柯九思挾冊游京都,首先拜訪的人便是趙松雪。趙松雪十分欣賞他,並把他推薦給了沈王,可以說邁入仕途的門檻便是趙松雪給他安好的。朱德潤有其九世機的一幅《唯陽五老圖此圖現藏美國克利夫蘭博物館,趙松雪欣然在其《五老圖》上題曰「五老遺像,儀型儼然,觀之使人肅然起敬,朱氏子孫而能保之,真盛事也,吳興趙孟題。」

因而朱德潤對趙孟也是感恩有加,對其畫作也極盡讚美。他在《題趙松雪江山萬里圖》中說「平蕪煙水碧連天,南渡族旗一葦先,澤國始知燕十馬,江山重識漢樓船。舉頭日近三千里,屈指弓同六十年,文敏不忘前史意,毫端留得畫圖傳。」"

趙松雪是提倡「古意」的,他和姚式又是摯友,朱德潤為姚式學生,亦當受其影響。他的畫終不入南宋院體,先學李郭,後稍變其法略學董巨法後文將論之。無論是早期還是晚期,朱德潤之畫比之李郭畫法,其畫「寫」的意識也十分強烈。試以《秋江放艇圖》為例,其松樹明顯學李成,以蟹爪法勾枝,攢針法畫松針,然筆法沒有李成嚴謹,卻比之更率意、更放縱。取景亦簡化,只畫一樹一石。

朱德潤與柯九思最為交好,他們一同上京都,後來又一同住在蘇州。朱德潤有文雲「當延枯之六祀,予挾冊而觀光,同君游於京國,咸弄翰而翱翔。及至治之末紀,又同歸乎江鄉。嘗笑譚古今,押弄杯筋。米家畫舫,柯氏秘藏,發緘題於十襲,探古雅於奚囊。」

《譜》曰志於道,據於德,依於仁,游於藝。《論語述而篇》在這裡,道是目標,德是基礎,仁是歸依,而藝則是白由的遊戲。藝排在了道、德、仁的後面,也就是說「藝」只是在完成其他責任之後的一種補償和消遣,不能過多給予過多的關注。我們的教育先祖孔子在兒千年前就把藝的地位定死於「游」的範疇。由於孔夫子這一規定,讀書人只能把藝作為遊戲的手段,不能視之為終生之業。

到了元代中後期,由於社會的變化,人們審美趣味的變更,才使得董巨法人行。其中最具有代表性的人物便是元四家。和朱德潤一樣元四家大都生活在江南一帶,黃公望是常熟人,吳鎮是浙江嘉興人,王蒙是浙江吳興人,曾隱於黃鶴山,倪珊晚年來往於太湖一帶。他們又都在仕途或生活上遭遇挫折,道家空幻及隱逸思想在他們身上均佔上風。

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