千萬不要把中庸之道用在你最好的朋友身上！否則你將失去所有！
身邊總會有這樣一群人，平時都表現的很和氣，從不得罪人，但是一到事情上、要出力氣，要為難下自己等等的問題事，他總會委婉的，找盡理由，不去得罪你的拒絕掉。提錢的時候尤為明顯，千城君並不是提倡要提錢，但是誰沒有個急事呢？畢竟一生很長。
千城君藉助一個不要臉的測試，發簡訊給身邊認為好的、認為是兄弟、認為是知己的朋友發借錢信息，當然錢不多，三千。結果卻讓你大跌眼鏡，有的二話不多直接微信、支付寶轉；有些立馬打電話問你什麼情況；還有的則是不理不睬；最後就剩下那些有禮貌的，中庸之道的朋友了，會找各種你看似很可笑的理由，即使你知道這些理由不是最主要的原因，但是你也只能微微一笑去回復：好，我知道了。
因為中庸之道一旦被打破，只剩下尷尬。同時呢，千城君又做了一個底線測試，同樣三千塊，借錢期限縮短至1天，說明白一點，就是第二天的此時此刻就還。這時呢，可笑的事情發生了，那些找過各種理由拒絕過你，把持著中庸之道的朋友中有三分之一，又直接把3000塊轉了過來，然後，大篇闊論的去談兄弟情義大於天。
這場測試後個把月時間，一個堅守並且覺得很聰明的遵循中庸之道的朋友，打電話要借錢，並且抱怨我們身邊的整個朋友圈都沒有人借錢給他，他表示很憤怒。
想一想，個把月前，測試結果，又衡量了下這位朋友的借錢原因，我也用中庸之道的語氣，回絕了他。因為我要讓他明白，中庸之道絕對不能用到至交好友身上，更不能用在知己兄弟身邊。當然，千城君並不是讓你連犯罪也義氣跟隨，因為除了跟隨，你還可以去霸氣阻止、阻攔！
不要天真的以為你可以玩遍整個朋友圈，如今浮躁的底蘊，各個聰明的不可一世，你以為你玩得很轉，其實你在一點點失去優勢，失去朋友的信任度。
當暴風雨來臨，你會發現最傻的是自己，保持住尊敬你、看重你的至交好友，不需要多，1、2個就行了，至於其他的真心談錢傷感情。
如果說只用權勢、人脈、利用去對待身邊的朋友，那麼，只能說明你在透支你們之間的友情，並不是你認為的你玩得轉。透支到冰點後，你會發現你所用的各種套路穩固下來的人脈，只是一場空。因為誰都覺得自己很聰明。
堅守住那些看重你、願意給你面子里子、你一張嘴二話不說就挺你的兄弟吧，因為他也需要你這樣去幫他，千萬不要讓他心寒，因為你們之間沒有任何複雜的利益，只是互捧互助的情分。
中庸之道，只能被中庸之道所還擊，沒有經歷，哪來得友誼，更沒有情分。那些點到為止的套路，只不過是自我陶醉罷了。沒有竭盡全力、甚至面對生死的互捧互助過，哪來的情分，哪來得本錢。
收起你的中庸之道，閉上你的準備張嘴的口
因為沒有情分就沒有一切！
有時面子容易給，但情分卻很難還！
八拜之交——稱結拜為異姓兄弟姊妹的朋友。古時因為對父執輩需行八拜禮，所以朋友若相交親密如同手足，經過約定，互視對方父執如同自己的親人，即可稱為「八拜之交」。【出處】：宋·邵伯溫《邵氏聞見錄》：文彥博聽說李稷待人傲慢，心中非常不快。他說：李稷的父親曾是我的門人，按輩分他應該是我的晚輩，他如此傲慢，我得教訓他。文彥博任北京守備，李稷拜謁。文彥博故意讓李稷久等才出來見他，文彥博說：「你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。」 李稷輩分低不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。成語「八拜之交」就由此出典。
布衣之交——貧賤時所交往的朋友，或比喻患難知己的朋友。【出處】：西漢·劉向《戰國策·齊策三》：「衛君與文布衣交，請具車馬皮幣，願君以此從衛君游。鮑彪註：「言交於未貴時。
刎頸之交——比喻可同生共死的至交好友。【出處】：《史記·廉藺相如列傳》：「卒相與歡，為刎頸之交。」
捨命之交——目前認為最早出自西漢《烈士傳》（也稱《列士傳》故事，《烈士傳》已散失，在之後歷代文史資料中有節選）。春秋時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去楚國求見楚莊王，途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進枯樹中自殺。後世於是將友誼深厚的知心朋友叫做「羊左」。
管鮑之交——春秋時代齊國管仲和鮑叔牙相交至深。後用來比喻友情深厚。【出處】：西漢·司馬遷《史記·管仲傳》：「生我者父母，知我者鮑子也。」
杵臼之交——漢人公沙穆，為人好學，因家貧無法進太學讀書，乃為富翁吳祐賃舂，後祐 與之交談，知其為飽學之士，遂共定交於杵臼之間。【出處】：南朝·宋·范曄《後漢書·吳祐傳》
莫逆之交——心意相投、至好無嫌的朋友。【出處】：《莊子·大宗師》。原文記述：「子祀、子興、子梨、子來四人相語曰：『孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知生死存亡一體者，吾與之友矣。』四人相視而笑，莫逆於心，遂相為友。」
點頭之交——交情只止於相見時點頭招呼而已。
忘年之交——不拘年歲行輩而結交為友。【出處】：《後漢書·禰衡傳》：「衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友。」
金石之交——比喻交情深厚，如金石般堅固。【出處】：《漢書》卷三十四〈韓彭英盧吳列傳·韓信〉「今足下雖自以為與漢王為金石交。」
金蘭之交——友誼堅固，情意相投的朋友。【出處】：《周易·繫辭上》：「二人同心，其利斷金；同心之言，其嗅如蘭」。
知音之友——比喻了解自己的知心朋友。【出處】：《列子·湯問》。春秋時，操琴大師俞伯牙雖然聲譽天下，但很少有人能聽懂他的曲子內涵。偶然他在山間彈奏，樵夫鍾子期無意間聽到。當伯牙彈琴志在高山時，子期便從琴音感到峨峨若泰山，讚歎：巍巍乎志在高山；當伯牙志在流水時，子期又感到洋洋若江河，讚歎：洋洋乎志在流水。伯牙感到意外一個樵夫如何能知道他的心曲，驚道：「善哉，子之心而與吾心同。」兩人終成朋友。子期死後，伯牙便絕弦不彈，因為再也沒有人能像子期那樣懂得他的音樂了。
竹馬之友——比喻幼年時結交的好朋友，小兒女天真無邪玩耍接下的兒時友誼。 【出處】：《晉書·殷浩傳》：「扞桓溫呴語人曰：『少時吾與浩共騎竹馬，我棄去，浩輒取之。』」。
患難之交——共同經歷困苦艱難而互相扶持的好朋友。【出處】：明·東魯古狂生《醉醒石》第十回：「浦肫夫患難之交，今日年兄為我們看他，異日我們也代年兄看他。」
君子之交淡如水——君子志同道合，不求私利，其交情看起來像水一樣淡。
小人之交甘若醴——小人交朋友往往以利為先，親密狎昵，雖像醇酒一樣甘爽，卻容易斷絕。
酒肉朋友——只知聚在一起吃喝玩樂，而不能相互砥礪、患難與共的朋友。【出處】：元·關漢卿《單刀會》第二折：「關雲長是我酒肉朋友，我交他兩隻手送與你荊州來。」
三朋四友——現指各種類型、階層的朋友。原意：「三朋」本來是指雲遊八方，四海為家，臨時搭篷居住的「三篷」，即放牧的「鴨篷」，打獵的「弓篷」、燒陶（或炭）的「窯篷」。善於結交不同行業的人，說明朋友眾多。時日一長，「篷」諧音為「朋」。「四友」原指最可靠的4種朋友，即「江湖義友」、「同窗學友」、「知音好友」、「困境難友」。這4種朋友，大都肝膽相照，休戚相關，志趣相投，心靈相通。【出處】：明·馮夢龍《醒世恆言》卷五：「常言『同聲相應，同氣相求』，自有一班無賴子弟，三朋四友，和他擎鷹放鷂，駕犬馳馬，射獵打生為樂。」
雞黍之約——漢人範式與張劭相約，於二年後將拜訪張劭家鄉。到了約定的日期，張劭請他的母親準備雞黍，以待範式的來訪，但張母認為相約已久，範式不一定會到，然而範式果然守信，遠從山陽來到汝南。後用以指朋友之間互守誠信的邀約。
勢利之交——勢：權勢；利：利益。為權勢和利益進行的交往。指趨炎附勢的朋友。【出處】：《漢書·張耳陳余傳贊》：「勢利之交，古人羞之，蓋謂是矣。」
總角之交——總角：古代未成年的人把頭髮紮成髻。借指童年時期，幼年。總角是八九歲至十三四歲的少年，古代兒童將頭髮分作左右兩半，在頭頂各紮成一個結，形如兩個羊角，故稱「總角」。指兒時就結交的朋友。【出處】：《三國志·吳志·周瑜傳》注引《江表傳》（孫）策令曰：「周公瑾英俊異才，與孤有總角之好、骨肉之分。」。
一面之交——只有見過一次面的交情。比喻交情很淺。【出處】：漢·崔寔《本論》：「且觀世人之相論也，徒以一面之交，定臧否之決。」
忘形之交——指彼此以心相許，不拘形跡的朋友。【出處】：《新唐書·孟郊傳》：「少隱嵩山，性介，少諧合，韓愈一見，為忘形交。」
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