天熱煩躁，地域歧視炒作可休矣
天熱煩躁，地域歧視炒作可休矣
枯木
最近在一些群里和朋友圈中，刷屏和轉發最多的是關於一些地域歧視的視頻，其中有一個北京老大爺和小夥子的歧視外地人的不當言論，引起了很多人的隔空對罵，不少人發了一些針鋒相對的視頻，據說還有的前去理論對仗，鬧得不亦樂乎。
對於這些非正常熱點的爆點，我想說，天乾物燥，悶熱難耐，人的脾氣容易暴躁，極易氣急上火，應該靜下心來，稍安勿躁，仔細分析一下關於地域歧視的來龍去脈，究竟值不值得為之大動肝火。
關於地域歧視，這是一個歷史非常悠久的話題，早在有了人類以及氏族形成後就產生了，遠古時期，人們為了生存相互抱團，以血緣關係為紐帶結合成一個集體，隨著對物資資源的佔有和分配，自然會發生相互爭奪甚至戰爭，於是，為了鼓勵一直對外，增進內部團結，每個集體都會宣傳自己的優越性，標榜自己是正宗的上天之子，理應獲得上天恩賜，地上萬物都應該有自己支配，其他團體都應該處於從屬地位，於是就產生了族群歧視和地域歧視。
遠古文化發達地域當屬於黃河中下游的中原地帶，由於氣候適宜，土壤肥沃，於是較早進入農耕時代，相對其他地域經濟比較繁榮，隨著人口的發展和疆域的拓展，形成了以黃河長江流域為核心的古代中國雛形，其最根本的特徵是相互之間都可追溯到血緣關係，因此即便是春秋戰國時期，群雄混戰，相互之間也不會有過多的歧視，畢竟語言、血緣相近，文化交流很容易溝通。
然而，針對於周邊外圍區域的氏族集體，就有明顯的歧視，這是因為第一不存在血緣關係，第二是周邊區域資源貧瘠，文化落後，時不時掠奪中原地帶，相互之間經常發生戰爭，因此中原區域極力排斥周邊少數民族，稱之為「四夷」，即東夷、南蠻、北狄和西戎。
在中國歷史上，大多數時期漢族一直佔主導地位和統治地位，然而也有少數民族統治時期，這時候，就會產生統治者的優越性，強制推行民族歧視，比如元朝將人們分為四等依次是蒙古人、色目人、北方漢人、南方漢人，人為製造地域和種族歧視；清朝則以滿人為尊榮，漢族和其他民族處於受歧視地位，這種民族歧視和地域歧視不得民心，也是這兩個朝代滅亡的原因之一。
隨著朝代興衰，歷史變遷，疆域的分分合合，各民族之間的文化交流越來越多，尤其是漢民族的文化優越性和強大同化作用，使得不少民族文化融入到漢文化當中，反而自己的文化慢慢的衰退甚至消失，從地域來講，各民族之間，你中有我，我中有你，大家都是中華民族的一份子，因此針對四夷的歧視的觀念越來越淡薄，迄今為止，四夷只剩下文字元號而沒有了實質內容。
然而，隨著民族大融合，歷史朝代的變遷，各個地方的經濟發展在不同時期各不相同，在同一地域不同區域的經濟也不盡相同，由於經濟差別和文化差異導致的歧視卻一直沒有消失，根源是戶籍管理的結果，另外這也是人類的共同惰性和劣根性，也是古老地域歧視和文化矛盾的演變，尤其是因為貧富差別引起的地域歧視，更是經濟優越性的附屬產品。
「天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往」，太史公的精闢言論把人的劣根性刻畫的淋漓盡致，由於歷史上的分配不公以及發展不同，隨之產生貧富差別，富人看不起窮人，窮人仇恨富人，城鎮人看不起鄉下人，鄉村人見不得城市人，分別被稱之為「小市民」、「市儈」和「小農意識」，這些根本原因還是由於收入分配不公所造成的城鄉矛盾。
一方水土養一方人，每個地方的環境氣候不同，文化傳統不同，經濟發展存在差異，久而久之，自然形成了地域文化和地方特色，然後通過融合，匯聚形成了今天的中華文化，除了其中的一些劣根性，大多數都是優秀民族文化不可分割的一部分，我們不能因為地域差異或者文化經濟差異進行相互攻訐，因為從大歷史觀和世界觀來看，沒有那個地域永遠鶴立雞群，沒有那個階層是固定的強者，一切都隨著歷史而變，而唯一留存的是優秀的中華文化。
地域歧視這個話題，不單是我們，其他國家地區同樣存在，而且有過之無不及。西方國家的某些種族主義者，白種人居上，黃種人和黑人其次，發達國家對發展中國家的歧視，城市之間的歧視，工種之間的歧視，更是比比皆是，這一直是禁忌話題。因為歷史上的因為種族歧視而引發的二戰悲劇歷歷在目，人們意識到歧視的危害，是對世界的毀滅，只有相互和平共處，才能促進世界繁榮。
關於地域歧視，還有個很有意思的現象，這點在上世紀奇才李宗吾的《厚黑學》中略有描述，在亞瑟·亨·史密的《中國人的德行》中也有涉及。那就是這種歧視不是一成不變的，以自己為圓心，向四周發散，首先是自己，然後是親朋，再就是鄉村，城市，省份，國家。一個人，首先會維護自己和家人的聲譽，然後是親朋好友，針對不認識的人自然偏袒親朋；針對區域衝突，首先是維護自己的家鄉，比如城裡人針對鄉村，相互之間就會站在自己的立場，批駁對方；倘若發生地域矛盾，也會自然而然的站邊；如果是針對國外，則是一致對外，真是應了《詩經·小雅·常棣》那句話：「兄弟鬩於牆，外御其侮。」。
了解到地域歧視的歷史來龍去脈，你就會發現，其實地域歧視是一個邊際和內涵很模糊的概念。尤其是現在經濟發展迅猛，信息傳播以秒計算，交通運輸四通發達，各區域之間的交流越來越緊密，每個人都在社會上起著不同的作用，共同促進社會的發展，分工的不同，收入的差別，只是暫時現象，不能再用老眼光去評判。
人是社會的基本單位，正因為有了你我，才有了社會，有了我們相互融洽，相互包容，文化才會得以融合，社會才會進步；針尖對麥芒，相互攻訐爭鬥，對社會無益，對自己更無益，只能使得精力分散，不能產出效益，反而勞民傷財，徒生悶氣。
然而，就有一些人和媒體，喜歡把地域歧視的話題時不時搬出來，製造噱頭，吸引眼球，其原因在於有些人確實是好事者或者無聊之人，發一些昏話胡言亂語，只不過是發泄而已，而媒體和自媒體則不然，純屬為了炒作而炒作，為了點擊率，為了那點菲薄的利益，缺乏地域團結和整體和諧的大局觀，肆意挑撥，搖唇鼓舌，大肆炒作，唯恐沒有熱點。
在互聯網流行以前，人們關於地域歧視也只是口頭上傳播，不過是酒余飯後的調侃談資，沒有也不會引起規模性的對立，然而，有了互聯網以後，信息的爆炸和傳播速度加快，「蝴蝶效應」使得一個小事件會演變成大爭論。比如去年的山東郯城和江蘇邳州，本是血脈相連的近鄰，卻因為一個人的不當言論引起相互爭吵，值得讓人反思，其中某些自媒體和視頻平台起到了很不好的作用，不但沒有制止還放縱擴散。
其實，這正是不少自媒體和某些視頻平台運作的小把戲之一，通過藉助炒作關於地域歧視的話題，趁機提高關注度，從而吸引流量，進一步牟利。這些自媒體，手段低劣，缺乏社會責任感，「一個老鼠壞了一鍋菜」；某些視頻平台，更是沒節操，不但不息事寧人，反而抱薪救火，比如最近的北京上海歧視言論，本來就是無聊之人的發泄或者是相互爭吵的小事情，過了就過了，也沒有多少人真正關注，正是由於一些視頻平台的肆意縱容，竟然成了熱點爆點。
而某媒體平台更是不甘寂寞，急於分一杯羹，還為之專門發了系列專題文章，首頁推薦，什麼《為什麼有些重慶人老愛說成都人小氣？》，《上海人為何對「外婆變姥姥」反應這麼大》之類的文章，內容貌似談歷史，實則在炒作地域歧視話題，「醉翁之意不在酒，在乎吸引關注度也」，重慶人和成都人哪跟哪兒啊，非要湊個熱鬧。其話題之無聊，手段之粗燥，節操之低劣，用心之詭異，不外乎為了炒高輿情，藉機提高關注度，這樣的媒體，只能讓人唾棄。
那麼，針對地域歧視，我們該如何面對？首先我們承認，歧視是一種心理反應，是人類一種根深蒂固的惰性觀念，這點只能隨著社會的發展逐漸衰減，但是並不能完全消滅。作為我們個體，只有保持良好的心態，加強自身修養，放開眼光，不要局限於一點，不要被情緒左右，尤其是現在，高溫難耐，容易煩悶急躁，因此要平心靜氣，放穩心態，那麼，「見怪不怪，其怪自敗。」
2018/6/29榆木齋
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