為什麼說：山管人丁水管財，山水有情富貴來

原標題：為什麼說：山管人丁水管財，山水有情富貴來

經曰：氣乘風則散，界水則止。

因此，位於吉祥地之前的水有肋於生氣在風水穴中聚止，風水穴即自主山傳遞下來的生氣的聚結處。如果前面無水，身為幸福源泉的生氣就會從穴中盪散出去。這就是穴前之所以要求有水以在穴前無水情況下要修築水塘的原因。

這其中延伸出了一句口訣叫：「山管人丁水管財，風不入戶不旺丁，水不上堂不旺財」，那這句口訣到了今天，還是否靈驗如初呢？

我們先看看「山管人丁」，下圖中高山地區，低處海拔都3000多米，四面八方都是山，為什麼這裡的人口就是不多？

再看下圖，圖中四周環山，海拔也沒上圖高，即使修好了現代公路，人也寥寥無幾。

由此可見，並不是山多，人就會多。

再來看「水管財」。中國兩大河流長江及黃河，河兩岸多少窮得不行的縣城鎮村？即使是沿海城市甚至環海國家，窮苦潦倒的也不在少數。這樣看來，水越多，財越旺也不盡然。

那古人所說的「山管人丁水管財」難道是在騙人嗎？

除了明顯可以分辨的山與水，我們先來看看古人怎麼定義風水中的山與水：「高一寸為山，低一寸為水」。在平原地區，相對低洼為水，相對隆起為山。

盆地

在古代，人們還沒有足夠的科技力量來對抗自然，因此，想更好地繁衍生息，除了夫妻倆努力造人外，還要選擇一處安全的居住地。

要安全，首先就不能建在低洼之處，低洼之處，會有積水淹、潮濕、洪水、細菌毒蟲等，因此，選擇隆起處居住，更利於生存。

低洼之處

其次，如果居住地四面空蕩，冬天寒風呼嘯灌進屋子，凍成狗的模樣可想而知，哪裡還有精力去造人？所以，在離居住地一定範圍內的後面、左右等，如果沒有隆起的山脈保護，同樣不利於生存。

四面空蕩

再者，如果一座城市或村莊的周圍有山脈，則形成了天然包圍屏障。在戰爭時期，自然會少遭戰亂，太平的日子自然利於人類繁衍。

綜上三點，「山管人丁」不無道理，「山」對人起的就是「營衛」作用。同理，不論男女，要想身體健康，順利產育後代，自身「營衛」之氣也不能少，否則自身都難保，何來繁衍生息的能力？

再來談「水管財」。對人類而言，水乃生命之本。游牧民族有四季轉場，逐水草而居的習慣，沒有水，就沒有生存和發展。即使不是游牧民族，我們人類的發展怎麼離得開水？

農耕時代，耕種、灌溉、養殖，水路運輸等，足夠的優質水源，人們才有更多生產和獲得財富的機會。江南地區多是富庶之地，這跟水源充足不無關係。

《道德經》有云：「上善若水，水善利萬物而不爭。」正因「水」滋養、潤澤的特性，我們人類才能獲得生存與財富。同樣，若我們擁有這種幫助他人，利益他人的特性與能力，何愁沒有財富？

不論是「山」還是「水」，都是我們賴以生存的依靠，人與自然能夠和諧相處，才有繁衍和發展的機會與空間。

故「山」不能對人的安全形成威脅，不能太過高昂，壓迫，密集，山體松垮，瘦瘠等。故「水」不能對人的生存形成不利，不能太過泛濫、洶湧不停、水質污穢腥臭等。而人類對自然的破壞污染，同樣會損害人的生存繁衍與發展。

因此，可以看出「山管人丁水管財」，是古人生活經驗的積累和總結。現代人把風水學神化，或者全盤否定風水學，都不是明智之舉。不明就裡的反對或者深信不疑，都是迷信。

離開自然，風水什麼都不是，通過各種神之又神，玄之又玄，不著邊際的理論去牽強附會，只會把祖宗傳下來的精華毀掉。其實，人與自然的相處之道，即是風水。

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