站在文明的火山上

文明的火山

「文明的火山」取自《風險社會》第一部分的標題，恰如其分的說明了他所描述的社會的兩個典型特徵：文明，但卻又如火山一樣蘊藏著巨大的危險。

我喜歡《風險社會》的第一部分，尤其是財富分配與風險分配的邏輯。在傳統觀念上風險往往存在於貧窮階層，對於富裕階層他們沒有必要杞人憂天，因為他們可以用財富規避風險。但是在風險社會中，這樣的階層與風險的分化界限變得模糊，甚至是一種相對概念。這樣的風險不是存在於也並不單純影響某一個階級。從橫向來看，它是全球性的滲透，包括發達國家、發展國家。從縱向來看，它不僅影響底層社會，同時影響上層社會。

接下來不得不思考風險為何如空氣瀰漫在每一個國度？首先是現代風險的潛在不明顯的表現形式：污染空氣、河流、核輻射等等。（腦海里浮現出國際公法中國家的責任）這些風險的媒介就如同一陣風可以隨處飄散，它可以跨越地理的國界，跨越種族分離。它可以使得每個人都因此「團結」起來，因為這是人類生存的共同問題。就如同戰爭中禁止使用核武器一樣，使用核武器是為了個別的利益，但是一旦發射，所有都化為烏有，沒有生命爭奪利益有何用？所以禁止核武器是全人類的共同願望。

其次是對風險的預防。這樣的預防往往依賴於科學家的研究，對科學家的研究存在兩個問題：其一：他們的「可忍受的範圍」是基於對動物為實驗標本得出的，又怎麼能夠以此類推人類的可忍受範圍呢？（當然科學實驗不可能全部都用活人作為實驗對象）就算只能採用類推的方式，那麼是否對於可忍受的數值降低呢，假設明明人類只能忍受100的鉛含量，科學家應當將實際規定的數值降低為「只能忍受80」，一旦發生這樣的危險才不至於立馬斃命，剩餘的20將極大提高風險下個人的存活率。其二是科學家的研究帶有國家整體利益的傾向性，而忽視了個人的利益。在這種情況下延伸出來的「二手的非經驗」就是指的那些沒有專業知識但是為了風險預防而不得不學習專業知識的普通人，這體現的是一種公共風險意識，但是這樣的知識又是貧瘠的。

書中有個名詞是「替罪羊社會」，我覺得很有意思。指的是那些非經驗認知的人指出社會存在危險，突然間不是危險，而是那些指出危險的人造成了普遍的不安。替罪羊更像是「好心當作驢肝肺」，好心辦了壞事

全書的第二部分是「社會不平等的個體化」，從第一部分的宏觀視角轉入個人，主要有兩部分，第一部分是個體從集體或者家庭中脫離出來，脫離了傳統，但是面臨著新的風險。第二部分是是男女平等的對比上（彷彿回到社會學概論課）。主要是男女在社會中的 地位變化，尤其是女性在現代社會的作用，一方面個體價值不斷體現出來，從傳統家庭的供養中解脫出來，但是另一方面婦女的生活被解放額復歸舊的歸因角色之間的矛盾拖來拖去。怎麼說女性在社會中的地位都還是「前路漫漫」

想法丨發現丨習慣丨人文

看書的時候，用眼睛看，

用大腦想，用心感受

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