武則天乾陵風水考察記

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戊戌年戊午月癸酉日，與師陳益峰同游乾陵，考察風水格局。

乾陵是唐朝女皇武則天與其夫唐高宗李治的合葬墓，位於陝西省咸陽市乾縣縣城北部6公里的梁山上，距西安市大約80公里；據傳是由李淳風和袁天罡兩人共同選址所建；

乾陵最出名的兩件事，一件是武則天的「無字碑」，看後令人遐想連篇，"無字勝有字"， 作為歷史上唯一的女皇，功過是非任後人評價，洒脫超然，這難道不是一種人生智慧？ 跨越千年後依然震撼心靈；

乾陵無字碑

另一件事就是無人能盜其墓，據傳從武則天下葬到今天的1200年里，大大小小的盜墓不計其數，最有名的有三次盜墓。

1、唐朝末年，「衝天香氣透長安，滿城盡帶黃金甲」的作者，起義軍將領黃巢，率領四十萬人盜乾陵，自古以來，很少有哪個墓能獲得這個待遇。但是四十萬人也挖不到墓道，乾陵的堅挺就這樣嚇跑了黃巢。今天的乾陵還有一道當年黃巢挖山的遺迹，叫做黃巢溝。

2、第二個來考察乾陵的人叫溫韜。溫韜是五代人，「關中十八陵」，他掃蕩了其中的十七座。聽說黃巢四十萬人也挖不動乾陵，溫韜做好了準備，要實現他的大滿貫。但是溫韜沒想到，一切準備工作都做好的，卻違抗不了天意。因為溫韜的大軍剛靠近乾陵，突然狂風不止，雷雨交加。溫韜害怕了，趕緊帶人溜了。

3、第三位是孫連仲，堅守台兒庄的國軍統帥。孫連仲看到同事孫殿英盜了乾隆裕陵、慈禧陵發了大財，也想盜個墓看看。他帶一波人在乾陵附近以軍演的名義安營紮寨，派人勘測好了乾陵的墓道，然後在墓道上方放了炸藥，炸開了幾層岩石。按照現在的痕迹來看，他炸到了乾陵的玄宮邊上。接著就發生了靈異的事情。炸藥爆炸後，一團黑煙升起，久久不散，旁邊有七位士兵口吐鮮血而死。這七位士兵有一個共同的特點——他們都是山西人。

在陝西當地很多地方都流傳有這個故事。當地人說，武則天是山西文水一帶的人，她最恨老家附近的人來盜她的墓。孫連仲被嚇到了，趕緊弄來一堆水果和一些物品，在乾陵前祭奠一番，以求饒恕，然後速速收兵離去。

乾陵神道及兩邊大量精美的石刻，可惜歷經千年破壞也大。

神奇的故事也是真實的歷史，到底是不是有神靈庇佑，我們也無從考證，古人對神靈存敬畏之心, "舉頭三尺有神明「，對天有異象心存芥蒂，即使盜墓賊也要掂量掂量天意，如果是今天的社會，一旦開工就沒有回頭箭，哪管你什麼天氣不好？按下不表，我們還是從風水的角度看看這座神奇的皇陵是怎樣布局的；

梁山海拔1049米，呈圓錐形，山巔三峰聳立，北峰居中最高為穴星，南方兩峰略低，東西相仿對峙，猶如天然門闕華表捍陵，上建土闕，望之如乳頭，俗稱「奶頭山」，梁山東有豹谷，西有漠谷，整個地勢似一個頭北腳南仰卧於大地上的女人體，乾陵因山為陵，以山為闕，氣勢雄偉，規模宏大。

衛星圖看頭與雙乳比較明顯

站在山「頭」上看「雙乳」，墓道口即設於穴星山腰部，前方為神道，以雙乳峰為案砂；

在唐初國力強盛時，陵墓建築一定是極盡奢華的，復原圖可窺一斑；

然而，唐朝初期尋龍點穴的概念剛剛形成，對於龍穴的定義尚不完整，雖然梁山屬於風水寶地，但乾陵卻並未埋在正穴上，為何有此說？因為尋龍點穴首要的條件就是青龍白虎做砂纏護穴位，並形成內明堂，所謂「上山觀水口，入穴看明堂」，只有龍虎交鎖，水口緊密才能聚氣，只有形成內明堂才有活動空間，然後才能藏風聚氣，具備以上條件稱：「開面結穴」；

後方來脈生氣勃勃，左右龍虎層層纏護，前方曲水環繞，案山朝山秀麗有情

看個簡單點的圖，龍脈、穴星、龍虎砂、穴位缺一不可。

有了以上的尋龍點穴基礎知識以後，我們再來看乾陵的衛星圖，那麼墓道口建在半山腰上，神道正好建在山脊上，兩邊並沒有龍虎砂纏護，專業術語叫「露風」，並不聚氣，既然如此，那麼又為何說梁山是風水寶地呢？問得好，因為我們還要繼續爬山，看整個山形地勢是否有結穴的可能性，結果爬到山右側的「美人尖」回頭一望，發現原來真穴在山體右側，為了說明這一點，我們看圖：

在山體右側俗稱「黃巢溝」，發現了形成穴位的條件，原來的神道恰好是青龍砂，美人尖的山體恰好是白虎砂，中間有兩條脈沿穴星緩緩落下，在落脈盡頭結穴，結穴位置的W形為後來修的公路；

中間的土山據說是黃巢當年盜墓挖土留下的土，但不管怎麼說，畢竟形成結穴條件，說明此地有龍氣；其中一個穴位上建了個小亭子，只是有一條公路從穴位上穿過，稍有破壞。

然後我們繼續爬上穴星頂部看來龍，卻比較失望，亥方父母山不大，過峽若隱若現，也就是說來龍不夠強健，脈氣較弱，雖然有龍氣但有限；

雖然乾陵沒有葬在正穴上，埋在了青龍砂上面，但皇帝的墓坑又大又深，當然能沾上龍氣，只是來脈孱弱，龍氣畢竟有限，所以後世也就只出了一個唐玄宗李隆基的開元盛世，之後也就沒有更出色皇帝和輝煌的時代了。

萬千遊人紛紛過，無人識得真龍穴，在大家眼中是美麗的風景，在風水師眼中則是大自然吐納生氣的寶地，有福之人居於寶地而得福，一切都是造化使然。這個也算我們為乾陵做的一點小貢獻，增加了一個非官方景點；有緣看到此文的朋友再去乾陵時能多一個觀察的角度，也算此文有點作用了。

筆者與陳師傅騎馬考察乾陵，路盡頭就是乾陵墓道口，從地上的石頭看，此山為石山，確實難以盜墓。

整個乾陵的方向為坐北向南，我們沒有具體談坐向的原因，一個是乾陵早已沒有墓碑，另一個是山體右側發現的兩個穴位，如果談墓碑立向，則涉及複雜的理氣知識，需要測量水口，除非有實際需要，否則沒有必要跑到水口處測量，因為爬山太累了，這可是實話。以後會在文章里繼續普及一下陰宅理氣知識，主要是楊公三元、三合、賴布衣天星風水幾種方法。

後記；

從秦始皇陵的砂水反背到漢朝陵墓的平原土冢，再到唐朝的山陵，可以看到古代風水術的發展路徑，秦漢時代還沒有系統的龍脈龍穴概念，那時候主要以四象定局，也就是前朱雀後玄武，左青龍右白虎，直到晉朝的郭璞寫了《葬書》才有了風水體系，唐初雖有了龍脈概念，卻不夠完善，到了唐朝晚期的楊均松才完善了尋龍點穴技術，也就是著名的楊公風水術，真正得以普及則以明清為盛。

由此可以看出， 風水術得以發展至今，是中華民族幾千年的經驗總結，也是中華文化瑰寶，我們繼承和發揚風水文化，為往聖繼絕學，是責任也是義務。

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