千古一帝李世民：番外：高昌——從火焰山到白馬嘯西風

原標題：千古一帝李世民：番外：高昌——從火焰山到白馬嘯西風

貞觀期間，唐與高昌的戰爭是三次重要的對外戰爭之一。高昌國的地理位置，是今天的新疆吐魯番，這裡雖然天氣極為炎熱，但周圍山脈、山口、穀道眾多，是古代絲綢之路上，重要的交通要道。

古代從中原地區通往西域，有南、中、北三條交通線，高昌是其中兩條交通線的重鎮。昔日高僧玄奘法師，便是經過高昌到達西域的。後來，在著名的小說《西遊記》中，「火焰山」的原型，便來自高昌。

現在的高昌國故城，還遺留著一些斷壁殘垣。在經典的1986版《西遊記》中，唐僧師徒到火焰山腳下，和居民互贈食物和水的橋段，便是在高昌故城遺址拍攝的。由於高昌是一個佛教國家，迎來玄奘這樣的高僧，自然也是熱切地歡迎和接納，玄奘在高昌得到了很好的補給，也留下了一段佳話。

雖然現在吐魯番位於新疆，而且這個地區也一直是多民族雜居的，但在古代，高昌國的歷代國王，卻一直是漢族人。儘管如此，由於高昌是絲綢之路的交通樞紐，各族各國混雜，也帶來了很多矛盾與衝突。作為一個小國，夾雜在唐、突厥等敵對大國之間，使其變成了唐代的巴爾幹，在這樣的背景下，儘管高昌是漢人建立的國度，其與首都遠在長安的大唐之間的關係，也就變得微妙起來。

貞觀年間正值隋末唐初，此時中原地區動蕩，突厥國力強大，作為夾在不同大國之間的小國，高昌對於唐的態度也飄忽不定：曾對大唐表示恭順，卻也曾聯合突厥攻打大唐邊境城池，並收留突厥的敗將和隋朝舊人等。對此，唐太宗開始依舊採取隱忍態度，到了貞觀十三年，萬國來唐朝貢，獨高昌國主麴文泰缺席。由於高昌在絲綢之路中重要的位置，其背離大唐的意義，絕不止於一個小國的不恭順，也不是單單是大唐的面子問題，因為失去了這個交通樞紐，對於整個大唐的國家利益，都是影響重大的。

於是，唐太宗決心發兵高昌。在戰爭發動之前，他還再次下詔書，徵召麴文泰入朝，可是麴文泰仍然稱病不來，於是，在貞觀十三年年底，發兵高昌。

這場戰爭同樣速戰速決：唐朝大兵壓境後，高昌國主麴文泰才感到大唐的威壓，「憂懼無策，發疾而死」，其子投降唐朝，高昌在西域的突厥盟友也土崩瓦解。

高昌國覆滅後，唐太宗也同樣對其採取了寬仁的態度。金庸的小說《白馬嘯西風》中，曾經也記述了貞觀十四年高昌和唐的戰爭，在戰後，「唐太宗說，高昌國不服漢化，不知中華上國文物衣冠的好處，於是賜了大批漢人的書籍、衣服、用具、樂器等等給高昌。」從中可以看出，對於高昌，唐太宗採取的是懷柔為主的政策。此後，高昌被納入大唐的版圖，歸屬入安西都護府。只是，在《白馬嘯西風》中，儘管唐太宗賜給了高昌許多中原物件，「高昌人私下說：「野雞不能學鷹飛，小鼠不能學貓叫，你們中華漢人的東西再好，我們高昌野人也是不喜歡。」」其實，高昌是也是漢人建立的國家，而小說中居住於高昌的哈薩克人，是在後世逐漸遷移過去的。只是，居住於西域的「漢人」，也許其風俗習慣，和「中華漢人」確實不同吧。

對於高昌的戰爭，同樣體現了唐太宗一貫的軍事思想。戰爭發動的目的，歸根結底是因為唐的國家利益，戰爭的過程短暫而有效，戰後對於被佔領地區，也沒有太多屠戮與壓迫。對於戰爭的謹慎態度，無疑成為唐初軍事和對外關係成功中，最重要的組成因素。

縱觀唐太宗李世民的一生，其軍事行為的主要特點，是很少失敗。其實更確切的說法是「不吃虧」：李世民一生中，既沒有拼盡全力，兩敗俱傷的「慘勝」，也沒有損失巨大的「慘敗」。保存己方實力，用最小的代價獲取巨大的勝利，是李世民所指揮的戰爭的最大特點。

在李世民的執政末期，遠征高麗的失敗，在表面上看，被稱為是其軍事上的污點，事實上，果真如此嗎？下一期，我們將聚焦貞觀末年的征伐高麗之戰，來分析這場戰爭所反映的東西。

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