生活如何能不喪？這裡送你一招

「喪文化」似乎已經瀰漫於眾多青年群體之中。不想學習，不想上班，只想混吃等死。大家以此自嘲，卻又無力擺脫這種困境。

生活沒有目的，沒有意義。巨大的虛空感籠罩著自身，得過且過。也許有時會覺得，人怎麼可以這麼喪呢？但是一想到沒有人來拯救自己，還是算了，繼續喪吧。

我們是否就真的無能為力，只能虛度光陰呢？其實不然。明代大儒劉宗周的一席話，應該可以給我們一些警醒與啟示：「小人只是無忌憚，便結果一生。至《大學》止言『閑居為不善』耳，閑居時有何不善可為？只是一種懶散精神，漫無著落處，便是萬惡淵藪，正是小人無忌憚處，可畏哉！」

正是因為我們的精神散漫了，無處安放，才導致了生活的無目的。是繼續做飽食終日，無所事事，言不及義的小人，還是奮起以有為於當世，流金石之功，垂萬世之名，全在此關頭分辨。無所忌憚，任意而動，缺少主心骨，終究站不起來。

明儒呂坤就曾深刻而沉痛地指出「懶散」二字給人造成的惡劣影響：「懶散二字，立身之賊也。千德萬業，日怠廢而無成；千罪萬惡，日橫恣而無制。皆此二字為之。」

懶散是為人處世的最大敵人。精神一旦懶散下來，生活頹廢，慾望橫行，便無可挽回。「喪文化」中普遍存在的無力感與此密切相關，皆因精神不振之緣故。

欲提振精神，消除「喪文化」之空虛與無力，儒家提倡之「敬」字或能有效。所謂敬，指的是外而整齊嚴肅，內而專靜純一。

看上去似令人生畏，其實不然。心中主敬不是讓我們塊然獨坐，耳不聞，目不見，全不應事。而是收斂身心，使精神聚斂，整齊純一，不至於渙散無歸，這便是敬。

《禮記》說：「君子莊敬日強，安肆日偷。」君子端莊恭敬，所以道德日益顯著；如果耽於安樂，放肆無檢，就會日益苟且偷安。

常人之情，才放肆則日就曠盪，才檢束則日就規矩，故而《論語》說：「修己以敬。」程明道說：「一敬可以勝百邪。」

懈怠之心一生，便是自暴自棄。《論語》說：「居處恭，執事敬，與人忠。雖至夷狄，不可棄也。」在任何情況下都不可缺少這一份敬意。

做到「敬」字，就會對自己的人生負責，不敢輕擲時光，消極等待，不會在無聊中消耗生命，而所謂的「喪」，也就煙消雲散了。

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