觀音菩薩為什麼能現很多微妙的相貌，能說無邊秘密神咒？

觀音菩薩四種不可思議的無作妙德

節選自《大佛頂首楞嚴經淺釋》

宣化上人 講述

【 世尊！我又獲是圓通，修證無上道故，又能善獲四不思議無作妙德。】

世尊！我又獲是圓通，修證無上道故：我又得到這種圓通，因為修道而證得無上道的緣故。又能善獲四不思議無作妙德：又能善獲四種不思議的無作妙德。

【 一者、由我初獲妙妙聞心，心精遺聞，見聞覺知不能分隔，成一圓融清凈寶覺。故我能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒。其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首，如是乃至一百八首、千首、萬首，八萬四千爍迦羅首。二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂，十四、十六、十八、二十，至二十四，如是乃至一百八臂、千臂、萬臂，八萬四千母陀羅臂。二目、三目、四目、九目，如是乃至一百八目、千目、萬目、八萬四千清凈寶目。或慈或威，或定或慧，救護眾生，得大自在。】

一者：第一種不可思議的無作妙德是什麼呢？由我初獲妙妙聞心：由我最初得到妙中之妙這種「反聞聞自性」的功夫。心精遺聞：這個真心顯現而到那個精微處。「遺聞」，把這個聞性就都沒有了。見聞覺知不能分隔，成一圓融清凈寶覺：見、聞、覺、知互相融通，不能分隔，都成就一個了──沒有彼此分別的清凈寶覺。故我能現眾多妙容，能說無邊秘密神咒：所以我能現很多微妙的相貌，能說無量無邊這麼多的秘密神咒。

觀音菩薩千手千眼，不單千手千眼，他的頭也有八萬四千那麼多。其中或現一首、三首、五首、七首、九首、十一首：在觀音菩薩的相裡邊，或現一個頭的，或者三面觀音，或者五面觀音，或者現七面觀音，或者九面觀音，或者十一面觀音。如是乃至一百八首、千首、萬首，八萬四千爍迦羅首：像這樣子，乃至於一百零八個頭、一千個頭、一萬個頭，八萬四千堅固的頭。「爍迦羅」，就是堅固。

二臂、四臂、六臂、八臂、十臂、十二臂、十四、十六、十八、二十，至二十四：觀音菩薩又可以現兩臂，就兩個胳臂。或者四個胳臂、六個胳臂，或者八臂、十臂、十二臂，或者十四、十六、十八、二十，乃至二十四臂。如是乃至一百八臂、千臂、萬臂，八萬四千母陀羅臂：像這樣子，乃至或者現一百零八個臂、一千個臂、一萬個臂，最多到八萬四千母陀羅臂。「母陀羅臂」就是「印手」。「母陀羅」也是梵語，此雲叫「印」，就是「印鑒」。那麼手上都有印，這叫「印手」。

二目、三目、四目、九目：那麼觀音菩薩，他這個法身可以現兩隻眼睛、三隻眼睛，或者四隻眼睛、九隻眼睛，如是乃至一百八目、千目、萬目，八萬四千清凈寶目：像這樣子，乃至或者一百零八隻眼睛，或者一千隻眼睛、一萬隻眼睛、八萬四千清凈的眼睛。觀世音菩薩為什麼能現這麼多的變化相呢？就是因為他在因地的時候，修〈大悲咒〉，修〈四十二手眼〉。他在因地修這個法，所以在果地上修行成了，就有這種種的變化無窮。

或慈或威，或定或慧，救護眾生，得大自在：這個目，或者流一種慈悲的光，或者現一種威嚴的光，或者在眼目裡頭表示一種定的光，或者在眼目裡頭表示一種智慧。那麼種種的表現，無非要救護眾生，要令眾生得到大的自在──一切一切，都是為眾生而有的。

【 二者、由我聞思，脫出六塵，如聲度垣，不能為礙。故我妙能現一一形，誦一一咒。其形其咒，能以無畏施諸眾生，是故十方微塵國土，皆名我為施無畏者。】

二者：第二種的不思議無作妙德是什麼呢？由我聞思，脫出六塵：由我這個聞慧和思慧而修行，對色、聲、香、味、觸、法這六塵的境界都不著住了，脫出這個六塵境界。如聲度垣，不能為礙：就好像聲音穿過牆垣一樣的，牆垣也障礙不住這個聲音。故我妙能現一一形，誦一一咒：所以我這種微妙的能力，能以現種種的形，能以誦持種種的神咒。其形其咒，能以無畏施諸眾生：所有現的形和誦持的咒，能用無所畏這種力量布施給一切眾生。是故十方微塵國土，皆名我為施無畏者：因為這個，所以十方微塵國土都給我起一個名，說我就是個「施無畏者」。

【 三者、由我修習本妙圓通，清凈本根。所游世界，皆令眾生捨身珍寶，求我哀愍。】

三者：第三種的不可思議無作妙德是什麼呢？由我修習本妙圓通，清凈本根：因為我修習這個本來微妙的圓通，清凈本來的耳根，本來的這種聞性。所游世界，皆令眾生捨身珍寶，求我哀愍：我所到的所有世界，都能使令一切眾生舍他的身和他的珍寶，求我來哀愍這一切的眾生。

【 四者、我得佛心，證於究竟。能以珍寶種種供養十方如來，傍及法界六道眾生。求妻得妻，求子得子，求三昧得三昧，求長壽得長壽，如是乃至求大涅槃得大涅槃。】

四者：第四種的不可思議無作妙德。我得佛心，證於究竟：因為我得到佛這種如來藏的真心了，所以我證得到究竟的果位上。能以珍寶種種供養十方如來，傍及法界六道眾生：我能用種種的珍寶，來供養十方如來。不單我供養佛，而且我供養法界一切的六道眾生，我都布施給他們；他們有所求的，我都來幫助他們遂心滿願。

觀音菩薩知道一切的男子都歡喜太太，所以就說求妻得妻：想求一個好太太，就得一個很美貌的太太。這頭一樣，一切男子的慾望，就想要求一個美貌的太太。有了太太了，就又歡喜一個好孩子，所以第二件事就說求子得子：你要求男子就得男子，要求女子就得女子。這「求子得子」，就包括求男、求女都在裡邊。

那麼第三樣，才說求三昧得三昧：如果你也有太太了，也有子女了，然後覺得這個人生沒有什麼意思，又要發出世的心，要求定力了，所以就「求三昧得三昧」；你要想求定力，想要修出世法，就得定力。求長壽得長壽：有的就又想求長壽；長壽，就永遠不會死的，那麼也就得到長壽。如是乃至求大涅槃得大涅槃：像這樣子，乃至於你求得成佛道，也就會得到佛果。

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