書法中的臨摹方法

臨摹的基本方法:

所謂「臨」，就是將字帖置於案前，觀察字的形態、結構、筆劃，領會其精神，再下筆仿寫，如同「臨淵」。「摹」，則是將薄紙蒙在字帖上，隨字的大小、線條的粗細而把它描寫下業。

根據本人臨帖的體會，我認為：要想臨好帖，必須突出一個字--「勤」！臨寫必須勤。臨一本好的字帖，要求通臨。有人臨帖，挑選自己認為好的字，或是自己喜 愛的字來寫，即使寫也寫得不多，甚至寫上三兩遍便乏味了，以為熟了，其實，非但一個字學不好，而且通篇的精神更無從領悟。這樣是不行的。

臨帖分為以下幾個階段:

一、學帖似帖，形似神似。似帖，形似易而神似難，這就要求臨帖者，開始臨帖時形勢要求力學原作，筆劃、結構、運筆諸方面越象越好，以至真偽難辨，這就說明奠定了良好的基礎。

二、專註一端，以究其難。初學一種字帖，對它印象不深。對其中的難點，就要多次推敲，反覆執筆實踐，在書寫中逐步就會窮根究底，為已所用 的，一本字帖有其難點，此帖與彼帖的難點也不一樣，而難點往往是它們各自的特點。我們臨帖時可以各擊破，取其精華，左右逢源。這種專註一端的方法，仍然可 以說是打基礎的。

三、精通一帖，博取眾長。專學某人的字體，即便學得很好，但終歸是追隨人後，步人後法。「工」雖「工」，但這「工」並不高水平，還要用「博取」將它解脫出來。這裡，「工」與「博」仍然是辯證統一的，沒專工而無所謂「博取」，「博」要以「工」為起點，進而向第二期工程--別開生面、獨樹一幟邁進。

四、臨中求創，「脫胎換骨」。我們要從臨帖中尋出一條新路子來。不能總是圈在字帖里出不來。我們在臨寫時，學習字帖，而同時要「高視字 帖」，即不可把字帖臨「死」了。學習字帖是入乎帖，高視字帖是出乎帖，能入是「臨」、能出是「創」，從「臨」中求「創」。臨帖千萬不可死臨，死臨，必現效 顰醜態；死臨，即便再下功夫也是徙勞無功。總之一句話：「臨帖」而不忘「創新」，最後達到「脫胎換骨」，自成一家，寫出高風格，寫出新水平。

顏真卿書法的一般特徵是：點畫線條起訖分明，提按頓挫強烈，因為用筆重，筆毫鋪開之後，靠本身的彈性已不能使筆鋒回復到垂直狀態，因此在轉折換向時不得不增加回頂的動作，出現所謂的「鶴腳」、「肩胛」，捺畫收筆處出現缺角等。古人說「點畫生結體」，點畫線條粗了，結體如果太緊湊的話，眉毛鬍子擠在一起，不好看。因此，顏真卿在處理結體時，不得不採用外拓的方法，盡量在字形中間留出空白，把筆畫安排在四周，而且極力向外擴張成腰鼓狀的弧形。顏體用外拓的方法盡量將筆畫裹束在方整的字體之中，外形是團聚的，字與字之間參差錯落的關係不多。因此，在章法上字距行距應當緊湊一些，以強化上下左右的連貫。點畫生結體，結體又決定章法，三者渾然一體：點畫渾厚沉雄、結體開闊博大、章法茂密飽滿，這就是顏真卿楷書的風格。

臨摹顏體在基本技法上有三個要特別注意的問題：一是顏體線條厚重，掌握不好容易墮為粗痞；二是轉折換向處因筆鋒回頂而出現的種種特徵，理解不正確，會成為做作的描繪；三是結體外拓，片面強調圓轉，會失之於媚俗。臨顏真卿《祭侄稿》

顏真卿的行書縱橫開闔，氣勢磅礴，它的點畫非常渾厚，書寫時逆入回收，中鋒按筆行走，有篆籀遺法，起筆和收筆處牽絲映帶，使點畫在渾厚的基礎上靈動流暢，姿媚躍出。它的結體多為外拓，非常開闊，章法上字距行距比較緊湊茂密，整個風格可以用沉雄恢宏四字概括。

《祭侄稿》為墨跡，圓渾遒勁，流暢奔放，清晰地反映了運筆的精細之處，是初學者最好的範本。《爭座位帖》為拓本，一經翻刻，線條的凝澀性和含蓄感增加了，顯得更加厚重蒼茫，強化了顏體特徵。學顏真卿行書應從《祭侄稿》得其法，從《爭座位帖》得其神。前人學書重真跡輕刻本，我覺得光臨《祭侄稿》容易寫得輕薄油滑，應當同時臨摹《爭座位帖》。

臨帖和摹帖，方法不同，產生的結果也有差異。「臨」，可以形神兼顧；「摹」，容易注重於形，而忽略用筆的隨意性；尤其描摹的「雙勾法」，久而為之，會形成匠氣。此外，臨帖前必須要熟讀字帖，做到心中有數，而後動筆。盡量避免看一眼寫一筆的不良習慣，否則，將事倍功半。

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