楊軍：真善美是通向卓越必備階梯——讀侯志明《行走的達蘭喀喇》

在當代文學理論中，對於文學優劣的評價往往沒有統一的標準，甚至出現了千奇百怪的論斷。這似乎就像蘇軾的詩「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。」雖然如此，但依舊有一個幾近共識的診斷依據，那就是文學中的真善美。近讀四川省作家協會黨組書記、中國作協全委會委員侯志明先生的散文集《行走的達蘭喀喇》，感觸頗深，在其作品中所表現出來的真善美也令人驚喜。

真是一把刺向內心的利刃，雖然疼痛與悲傷，但卻是人生的一筆財富。朱自清非常著名的一篇散文《背影》，則將其肥胖的父親翻過月台去幫兒子買橘子的畫面，真實而疼痛地展現在了讀者的面前，同時也深深刺痛了作者柔軟的內心。而在志明先生散文集《行走的達蘭喀喇》中，正是沿著《背影》這種真的感覺在緩緩描述，令人欣慰與感動。譬如在散文《父親》中，母親拿了四元錢讓其去買一雙新鞋和襪子，然而他為了給父親一個驚喜卻將這錢用來買一瓶酒。志明先生滿以為父親會快樂，哪裡知道父親卻在他的臉上狠狠擰了一把。這時志明因為心裡害怕不小心將酒瓶打碎了，手指也被劃傷。父親看後，心疼地將他抱在懷裡，一邊用一雙粗大的手托著他滑破的小手，一邊用滿是胡茬兒的嘴唇吻著他被擰過的臉蛋，眼中早已滿是淚花。再比如《搬家》一文中，四家人同住一個大教室共有三年，條件艱苦令人難以想像，而好不容易搬進了幽靜的小區樓里，而一向可愛的兒子卻並不喜歡，還生生不住地哭著喊「爸爸媽媽回家，這裡沒有小哥沒有小弟」。像這樣令人觸動的類似情節，在《行走的達蘭喀喇》中可以隨意找到，這些優秀的元素，將文學真的一面發揮得自然而淋漓。

善是一朵開在牆角的苔花，即使是最渺小的那一支，但依舊像牡丹一樣盛開。文學作品依然如此，無論是長篇，抑或中短篇，都應該呼籲發揚一種善的價值和理念，這樣才能真正反映作者的素養和價值取向。《行走的達蘭喀喇》這篇散文集雖然簡略，但其中有不少篇章反映出了作者對善的追求和表達。譬如《期待儒商》中，一篇帶有議論性質的散文，作者通過對范蠡、子貢的故事，呼籲我們這個偉大的時代應該多一些儒商，多一些責任感和使命感、歷史感。而《荒謬的邏輯》一文中，則更好地表達了作者的憂患意識。作者通過簡短的隨筆議論，表達了自己的憂患之心，愛國之心。這樣的文章雖短，但處處有善意，段段有情懷。正如范仲淹《岳陽樓記》所稱的那樣「居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君」。

美是一盞明亮的遠燈，人生曲折，它卻溫暖地照亮你前行的路。古往今來，在文學作品對於美的詮釋不勝枚舉，對於美的追求延綿不絕。這都成了文學作品走向優質的條件。《紅樓夢》中，四大家族的衰敗伴隨著一個時代的結束，但並沒有絲毫影響劉姥姥善良的內心美。這位其貌不揚甚至有許多缺點的老太太，賣掉自己的田產去救了差點淪入風塵的女兒。這樣的美令人感動，這樣的美讓人敬畏。而志明先生的散文集《行走的達蘭喀喇》，依舊有著對美的闡述和期望。在他的《愛你，哈仙》中，就有著對大連哈仙島的真誠讚美。獨門小院，月光如錦，涼爽的海風，新鮮的螃蟹，依舊淳樸而善良的房東，這些都讓作者沉醉和喜歡。在他的筆下，這個夜不閉戶，隨意散漫的小島，似乎就像陶淵明筆下的桃花源，遠離了城市的喧囂，找到了一份寧靜和美妙。除了對祖國美島的讚美外，作者還對國外的秀色進行了描述。比如在《肯亞，你的名字叫神奇》中，這個地方雖然沒有良好的生態，也沒有明媚的陽光，更沒有牧場一樣的野生動物，但是卻有著一代又一代偉人和大師留下的種種神奇和浪漫。作者讚美了羅斯福，稱頌了海明威，更直接表達了自己對於美的渴望和追求，對於偉大的認可和推崇。

是的。一部優秀的作品，有著一千個優秀的理由。正如一千個羅密歐的眼中也有著一千個哈姆雷特。但是，我們從未對真善美有過任何否認和質疑。因為，真善美是通向卓越的必備階梯。一部文學作品中如有了真善美這些特質，那麼它基本與卓越就站在了同一條水準線上了。我想，候志明先生的散文集《行走的達蘭喀喇》正在無限接近文學的卓越吧。

《行走的達蘭喀喇》

作者：侯志明

出版社：四川文藝出版社

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