若真感恩，無所不能

生死交給陀佛

准提理念中說：生起對彌陀的絕對信心，心懷臨終往生極樂世界的大出家思想，不提倡以逃避現實責任，為真正目的的小出家。於准提法修行絕對不摻雜，以阿彌陀佛為歸依，以准提菩薩為現依。准提佛母法像頭頂是阿彌陀佛，我們修行准提法，首先要把生死問題交給阿彌陀佛，發願往生極樂世界，解決生死問題以後，全身心的投入到准提佛母的事業中，才能真正的做到入世修行。

訣別苦，無人可替代

記得在入學考試里有一道選擇題，問西方極樂世界存在嗎？當時我是回答的：這個答案不好選擇，按佛學理論是存在的，就個人而言，信心強大的時候就覺得有，信心小了就覺得疑惑。說實話，當時就是不信有極樂世界真的存在，同時覺得娑婆世界挺好的，有吃有喝有情有愛…人生數十年總有些捨不得的東西在牽絆著我。

直到有一天佛母夢中點化我，在夢中與愛人的生離死別，難以抉擇是隨他而死去，還是為女兒活下來。醒來後我還在哭泣，跟愛人複述夢境痛的哭出聲來，然後瞬間我就明白了，人生皆苦，娑婆世界不是久存之地，應該升起往生極樂世界徹底解脫的決心和信心。

誓願往生凈土

隨著修學的深入，我慢慢對極樂世界有了更多的了解，知道極樂世界是阿彌陀佛在因地發願，經無量阿僧劫修諸功德，以不思議願力，功德成就的凈土。極樂凈土沒有諸苦，但有諸樂，而我們只需要對極樂世界真信純信，並發願臨終願意往生極樂世界，臨命終時阿彌陀佛來接我們，直接以蓮花化身生於極樂世界，繼續修學佛法，直至得佛果。這是多麼大的慈悲啊，而我又是多麼的幸運啊!

遇學院，得解脫

高老師在《遇緣解脫》里說，你遇到什麼樣的學佛環境，遇到什麼樣的念佛人給你講法，就以什麼樣的形式解脫。我之前沒有接觸過佛教，首次接觸就是准提法，而我們學院的准提法獨部別行，單獨立宗，恰是以阿彌陀佛為皈依的，學院提倡臨睡念佛，而我們每念一句阿彌陀佛、每發一次願阿彌陀佛都是知曉的；我們學院的八關齋戒保障了我們往生極樂世界的中品中生；我們每天早課觀頌集修法念誦《普賢行願品》也是直接導歸極樂世界，我們准提行者發大菩提心，走菩薩道，就可以上品上生了。

真感恩，修行層次自然上升

高七師在文中說：佛菩薩對我們的愛，對我們的慈悲，超過了父母對我們的愛……對自我的修行，應該升華到我們對佛菩薩的感恩。我們不存在修行，我們只有感恩，只有抱著對佛的感恩心，對眾生的感恩心，我們的修行層次就能夠上升到很高的境界了。確實是，感恩，說起來似乎很簡單，但是真正的發自內心的對佛菩薩的感恩心，對眾生的感恩心，真的是考驗我們修行好壞的很重要的一個標尺。

惡業凡夫，我執深重，見諸相直接開始分辨，這個是好的，那個是不好的，這個對我是不利的，那個對我是有利的，從而造諸惡業，而且在惡業中不得解脫，輪迴往返，樂此不疲。高七師的這句話點醒了我，修行，修正自己的言行，如果我們能時刻以對眾生的感恩心，對諸佛菩薩的感恩心衡量自己的一言一行，那會是一個什麼樣的境界啊！

就像高老師《准提法開示集》里說的，准提行者從早晨醒來開始就要融合生活修行，睜開眼就要想「我是准提菩薩，我醒了」，我是為眾生服務的，穿衣服要感恩，還有很多人沒衣服穿，洗臉時，刷牙時，吃飯時…….都時時不忘感恩佛菩薩的恩賜和呵護。這樣慢慢做到「不以善小而不為，不以暇微而不去」，慢慢戰勝自己的行為習慣和習氣，做到「自斷麟角」，生命重生。

火炬燃起，照亮回家路

而只有在解決了生死大事以後，我們才能夠更好的輕裝上陣，全身心的投入到准提菩薩的事業中去。當我們把生死交給阿彌陀佛，做的是准提菩薩的事業，我們更好的抓住每一個緣起，事業成功，家庭幸福，所求如願，先用火炬把自己照亮，就會吸引和引導身邊的人一塊走上解脫之路。這也是佛菩薩最想看到的。

最後我想說，極樂世界才是我真正的家，雖對樂園無限憧憬，但要扮演好今生的角色，珍惜現緣，做一個快樂的准提行者，做一個給眾生也帶來快樂的准提行者，當我面見阿彌陀佛時，交上一份讓諸佛菩薩滿意的答卷。

嗡折隸主隸准提願 您學有所獲 福智增勝 梭哈嗡部林

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