「相機而行」，獲得源源不斷的精神力量

編者按：本文是5月11日-13日，如孝法師應邀出席中國國際瑜伽峰會，為大家所做的《如何真正地安住於當下》系列講座內容。今日為連載之三十七，與你共享法喜。

生命最根本的因，在於我們生命很深的層面上所具備的佛性。佛性展現的一刻，我們或感受到善意，或體驗到力量和自信，或看到真實與藝術的一面。

日常生活中，佛性的流露是無法隨順因緣的。而修行的目的，是「隨心所欲」真實的生命力量，讓它成為生命的常態。所以我們要有一個完整的方案提高認知，並不斷發願。同時，我們還要加以「防護」，確定什麼事不能做，以此訓練自己的心，讓心常常達到一種穩定的狀態，能夠如實地觀察事物。

我們會發現，所有相對的事物中都有成功或成功的希望。這種希望即我們平常所說的「靈機一動」，或者「相機而行」，「相機」是找到事物的契入點。這是一種很有智慧的表現，也叫做「成所作智」，它讓我們做事能夠成功。

通過發願，我們宏觀洞察生命的規律，從認知當中聚焦發願，合理優化生命，制定出一套長期、有效的方案。之後念茲在茲，圍繞「佛菩薩發的願」這一核心話題，我們照著去發願，就可以與佛菩薩真理的身相應。它便成為一種源源不斷的智慧，融入身心、命運和生活的各個層面，由此我們找到了自信和精神力量的來源。

因為生活在相對之中，我們根據自己的經驗對過去的生命做判斷，所以往往看不到生機在哪裡。二元對立的思維「禁閉」了我們的靈性，在相對當中我們找不到第三條路，不是此，就是彼；不是對，就是錯；不是成，就是敗。

當我們知「機」，就能夠與一切錯誤的事物和知見剝離，這是第一步，也就是戒。要剝離，了解什麼事情不能做，這是真正實踐生命的前提。

第二步是蓄積生命的能量，包括正確的方法和信願。在正確的信願當中，我們才能安住，不會過分在意那些可有可無的事情。當我們不在意的時候，生命中很多的雜質、雜染，很多打閑岔的事情，就不會過多地消耗我們的體力。實際上，現實生活中很多人對這些東西是沒有覺知的。有些事情好像我們現在覺得很重要，到明天可能發現一點兒都不重要。（待續）

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