王陽明的逃避可恥卻有用
人生的奧義
文 / 肖公子
節選自《王陽明和他的對手們》
大佬劉健、謝遷、謝文被逼退休了。
同僚的楊源、蔣欽直接被活活打死了。
數百個官員被抓的抓、被關的關。
整個朝堂變了模樣。
遍觀王陽明的一生，他從來沒有這樣六神無主。從午門廷杖到發配貴州，可以說是王陽明最失落、最迷茫的時候。
設身處地假想，人到中年，正處事業上升期，又身處朝堂之中，就算再淡泊名利，面對這種毀滅性的政治打擊，直接從上升途徑中跌落低谷，這種心路歷程必然是痛苦不堪的。
此後面對種種危機時（寧王造反時那種生死一瞬的考驗，此後朝廷權臣步步緊逼地猜忌、排擠與打壓，造反匪患的刀光劍影，嘉靖皇帝對其從熱絡到疏遠的變化…），王陽明的內心是堅定的，他不計生死，只計是否順應良知，困難雖多種多樣，但卻打不倒這個人。
但發配貴州這次不同，如果說王陽明一生中曾有被打倒過的話，那就是這一次，也是唯一的一次。
就在王陽明墜入低谷的同時，父親王華被明升暗降。劉瑾一紙令下，將王華調為南京吏部尚書，成了空頭尚書，毫無實權，被徹底打入政治冷宮。
父調職、子發配，王氏家族被徹底驅逐出了京城。
當時從北京進貴州只有兩條路線，一是從北京到浙江，經福建，過湖廣，到貴州；一是從北京到陝西，到四川，再入貴州。兩條路線都是長路漫漫。
王陽明選擇了浙江、福建之路，表面原因是走這條發配路，還可以回老家看看親人；實際上王陽明有過盤算，他想從江浙沿海一帶，乘船出逃，從此以後浪跡天涯，不復東土。在王陽明那個時代，明朝東南沿海一帶與日本、東南亞各國的貿易往來已經非常密切，王家祖籍浙江餘姚，與寧波比鄰，經濟發達，海運暢通，王陽明對往來於海外的商人、漁民生活是很熟悉的。
人在面對重大困難時，常常會有逃離塵世、遠離苦難的幻想，並不會去想怎麼解決它。遠離似乎就是最好的解決，王陽明此時便有這種想法。
王陽明南下到杭州時，據說還遇到了劉瑾派出來追殺他的殺手。當時王陽明的朋友遇見幾個形跡可疑的外地人，看到這幾人四處打聽王陽明的下落後，便主動請這些人喝酒。雙方喝得興起，套出話來，知道這些人是劉瑾派來的殺手，意欲置王陽明於死地。
朋友忙把事情告知王陽明，王陽明連忙逃命。逃到錢塘江時，王陽明將一隻鞋放在江邊，一隻扔到河裡，偽裝了投水自盡的場面。殺手到時，以為他已投江，這才回去了。
逃過追殺的王陽明暗中到南京面見父親王華，跟父親談了自己想出逃海外的計劃，於此人生方向的關鍵時刻，王華對他說：「既然朝廷委命於你，就有責任在身，你還是上任去吧。」王華阻斷了王陽明外逃海外的想法。
傳說王陽明由此又繼續前行到福建武夷山。在茫茫武夷山中，一天天色已晚，他又飢又渴，不知如何是好，突然一座寺廟映入眼帘。
上前敲門後，一個和尚出來答話，他見王陽明非常狼狽，似乎不是好人，便拒絕王陽明借宿。
王陽明只能到旁邊的破廟中睡。
第二天醒來，王陽明看到昨晚的和尚也到了破廟裡。那和尚見到王陽明還活著也很驚訝，因為此破廟為一虎穴，猛虎食人，這和尚聽得一夜虎嘯，料想王陽明早已葬身虎腹，便來撿被吃行人的包裹，結果看到王陽明還活著。由此，這和尚認定王陽明不是凡人，於是復請王陽明入寺。
更有意思的是，在寺中王陽明遇見一老道，非常面熟，似曾相識。那道士竟然對王陽明說，貧道已等你多時了。十幾年前王陽明新婚之夜時，曾與一道士暢談一夜，此時在武夷山廟中遇到的正是這道士。這真是非常奇特的緣分。
王陽明與道士自然又是一番長談，王陽明雖然聽父親的勸說，要服從命令去貴州，但內心深處還是想逃離大明帝國。最後道士勸道：不要總想著外逃，因為你不僅僅是為自己而活著，你還有家人、朋友，如果你就此離開，劉瑾就可以污衊你叛國投敵了，繼而降罪於你父親。王陽明由此才打定主意，不再考慮逃離的事情。
事實說明，道士的預判是非常準確的，對調任南京的王華，劉瑾仍是不想放過，正德二年九月二十一日，劉瑾借王華參與預編《大明會典》中的小謬誤之處，迫使王華退休。王華對此不為所動，反倒慶幸由此遠離官場，「從此可以免禍矣」。如果此時被劉瑾抓住王陽明外逃的罪過，王氏家族恐怕面對的就不是「小謬誤」引發的退休處罰了，破家滅門之禍恐怕不遠了，而中國歷史上也會少了心學這一流派，少了王陽明後半生的豐功偉績。
《王陽明和他的對手們》
by肖公子
本書主要藉助王陽明傳奇的一生，展現當時的歷史環境，分析歷史成因，著重描寫王陽明與不同對手鬥爭的經過，以及創立心學的過程。讓讀者通過了解王陽明的成長曆程與其中的關鍵細節，體會其做人做事的方法，幫助我們更好地參悟心學奧義，做到知行合一，最終過好這一生。
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