外婆姥姥，熱鬧之後更需反思「尊重」二字

真是一石激起千重浪。為小學語文課本中「姥姥」與「外婆」的稱謂定位，眾說紛紜，引出「老娘舅」發話壓艙。

我以為，追溯本源，時下尚未養成「尊重作者」和「尊重地域文化背景」的良俗，實乃激「浪」之「石」。

且說說「他山之石」。我曾為香港初中及小學編過語文及配套練習冊。在香港，在教署統一、詳盡的大綱規範下，任何人都可以編教材，但是，編纂者最後必須呈上印刷和裝幀精美的成品樣書交由教育部門審核。一俟裁准，公開展示全部版本，由各校教師投票選用。於是，儘管版本不一，但由於受「一米線」的框限，即呈豐富多彩、各展所長卻殊途同歸的精彩。自然，在經過實踐比拼之後，是馬是騾子，一學年即見分曉，眾望所歸的優質教材也就名花有主了——大可不必有誤人子弟之虞，因為成品教材的投入成本太高，所以，舉凡參與「競標」者，均是有實力有資質有專攻的行家裡手。此舉，當地政府「坐收漁利」，笑看「芙蓉國里盡朝暉」了。

我國香港的教育界行規也值得學習。教材編寫甫起步，主編鄭重告誡：選文必須附有原作者的詳盡資料，以備聯繫。他強調：即使動一字，也需徵得原作者的同意（我自此養成每抄佳作必隨注所有相關資料的習慣）。主編還以我國台灣課本為例：即使錄用小學生習作，除告知付酬外，還在版權頁上鄭重標出：「本課本尚蒙×××小朋友同意刊用，特此鳴謝。」尊重原作者之舉，令人嘆為觀止。還有一次，由於定稿宕時，出版匆促，漏發一作家稿酬，作家的未亡人維權，主編立即持一萬港幣為千字課文致歉。這已是二十多年前的事了。

尊重版權，尊重原作者，進而尊重地域文化，這都是文明良俗。（黃柏生）

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