如此做，可達到莊子說的逍遙無待之境界

道門中人有個傳統，那就是通過戰勝自己，來複歸自然。

道家學派的代表莊子在《莊子·則陽》中提出，「無內無外」是精神養生的理想境界，即達到無內無外的人能夠忘卻自己、忘卻功業、忘卻名利。自己是內，功名利祿是外，內外皆無，也就無內無外了。這就達到了「乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者」的境界，能夠順應天地自然的規律，把握陰陽風雨晦明六氣的變化，在無窮無盡的世界中漫遊，那時就什麼都不用依賴了。

莊子認為，人的精神要獲得自由，必須從精神枷鎖中解放出來，而人的精神枷鎖集中在人的內和外兩個方面。內，主要表現為對死亡的恐懼；外，則表現為對社會上的名利的追求。恐懼死亡和追逐名利，構成人的雙重精神枷鎖，去掉了這兩方面的精神桎梏，精神從沉重的負擔中解脫出來，人生的其他問題也就容易解決了。

擺脫精神枷鎖的最好辦法就是將自己融入到自然之中，消除自身和自然的界限，達到「天地與我並生，而萬物與我為一」（《齊物論》）的境界。達到這個境界，也就取消了自我這個中心。這樣，內無恐懼，外無索取，對己無所求，對人無所爭，既不害怕死亡，也將名利、地位、功業置之身外，甚至對道德、知識及各種世俗觀念都漠然處之。不去謀求世俗的事務，不貪圖利益，不逃避危害，不喜歡妄求，不拘泥於道，使自己的心神遨遊於塵俗世界之外。

心中既無哀樂波瀾之擾，也無得失禍福之累，精神也就達到了齊生死、忘物我的自由境界。

這種由莊子塑造出來的理想狀態，並不是說這樣的人就是在另一個世界生活的不食人間煙火的神仙，而是身在世俗塵世之中，精神卻完全自由自在，達到人與自然的和諧與統一。

（道教之音編輯整理）

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