「天皇」中國造！

天皇二字，並非日本獨有。這名號，在咱中國歷史上，有一波。當然了，這一群人互不相見，出現的時間也不算很長，他們愛的就是這個與眾不同的調調，有些是自封的，有些別人給的，但有一點可以確定，日本人在這方面，還得靠後，天皇是正宗的中國製造！

早在洪荒時代，就有「三皇五帝」，其中說法不一，但公認的還是有天皇一席之地，《史記·始皇本紀》中李斯曾在奏摺中稱：「古有天皇，有地皇，有泰皇……」李斯是博古通今大家，司馬遷著史，更是以嚴謹傳世，所以，他雖然記了有天皇，卻沒說是誰，的確是誰也不清楚，各說各話。到了後來，傳著傳著就說天皇或者是伏羲，或者是燧人，不管是哪位吧，都是在史前文明裡，做過超級大貢獻的人——雖然也可能功勞都是被堆上去的。

夏商周幾代，大家都老老實實的，沒敢在名號上大動干戈，就算是萬年才出一個的秦始皇，也只是把皇帝兩個字往一起湊湊，自稱始皇帝，漢以後的皇帝都很安分，把皇帝的名號進行到底。

南北朝亂世紛爭，各自稱王稱霸，三五個小城也敢扯旗建國，好在還沒有口氣大到沒邊，也只敢稱朕而已，只是到了北周第四代皇帝周宣帝宇文贇，事情就有了不小的變化，他在做皇帝這份工作上，實際上沒什麼拿得出手的政績，做得最大的事情就是把自己父親留下的活動財產都給佔了過來，遍灑春恩。或許是因為上任之前被父親管得太嚴，所以，他上任之後肆意妄為，除了接收父親的女人之外，還大選美女，充實後宮。他做得更出格的是上任一年，就於大象元年579年，把大位讓給七歲的兒子宇文衍，自稱天元皇帝，但是仍然掌控朝政。他的所有一切，都加天字，就連打人的大杖，也叫天杖，同立五後，都稱為天皇后。他硬生生地將兒子逼成了傀儡，終於斷送了宇文家的江山。

隋朝延續的時間短，隋文帝雖然奪了外孫的江山，卻不敢自稱天皇，老老實實地，隋煬帝雖然好大喜功，有些膨脹，但卻不太在這上面做功夫。所以，隋朝沒出天皇。

到了唐朝，出了個另類的女人當皇帝。在李治立武昭儀為皇后時，異象還沒有出現。但到了上元元年即公元674年，據《新唐書》記載，本年八月壬辰，皇帝稱天皇，皇后稱天后。李治變成了天皇，武則天成了天后。其實天皇也好，皇帝也罷，不過是稱謂不同。為什麼就要堅持改變稱呼？《資治通鑒》上說得好：「皇帝稱天皇，皇后稱天后，以避先帝、先後之稱。」其實還是胡三省說的好，這不是武則天「實欲自尊，而以避先帝、先後之稱為言，武后之意也。」武則天不甘心幕後，一心想走上前台，不同的稱呼，當然可以有不同的作為，就算是以後當皇帝，也不是什麼難事。李治是個棉花耳朵，老婆怎麼說，他就怎麼聽，何況到了後期，他不聽也不行了。

五代南漢開國皇帝劉陟死後得到的謚號也是「天皇大帝」，這個就和他的後代有關了。

原來，公元917年劉陟在廣州稱帝建立南漢政權後，「立學校，開貢舉，設銓選，一依唐制」，這些都挺正常的。但是他也是一個心理不正常的人，他除了殘暴之外，還極度膨脹，小小政權，無視他人，為了顯得他的與眾不同，他不斷改名，原名陟，稱帝後改名岩，又改名龔，最後他學習李治老婆武則天的造字術，以《周易》中「飛龍在天」之義新造一「」（音儼）字作為名字，這個字，他很滿意，沒有再改。後晉天福七年(公元942年)四月，劉?亡於廣州，時年五十四歲。也許是後代為了滿足他「飛龍在天」的願望，於是送給他一個「天皇大帝」的謚號。

除了中原政權喜歡這種自大的稱呼之外，北方的契丹部落首領耶律阿保機也同樣有這個想法。經過多年征戰，他終於統一了契丹的各個部落，中國古代北方的天皇應運而生。916年，耶律阿保機登基，被尊為天皇王，立國號契丹（後來改遼），建年號為神冊。《遼史》中的「天皇帝」，《契丹國志》記作天皇王，天皇王應當就是天皇可汗，天皇乃是可汗之號。遼天顯元年（926），阿保機卒於夫余城(今吉林四平西)，死後謚號「天皇帝」。之後皇后述律權決軍國事，由於他偏愛次子，天顯二年（927年）十一月，立次子耶律德光為天皇王。天皇王尊述律後為太后，國事都取決太后。

當然，從此以後，看不到什麼類似這樣的鬧劇，但是在鬧劇的背後，卻都有著同樣的特點，那就是這些人的權力欲比其他人還要強烈一些，其實權力欲誰都有，只是有些人比較有顧忌，而有些人則更張揚。稱謂這東西，代表的就是名分。至於中國皇帝不再用的天皇之稱，在東方島國還一直延續著。某些行業用一用，那是另一回事，與皇權已經沒有太多干係了。（婉如清揚）

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