110-徐霞客、曾國藩和周總理的日記，讀起來受益無窮！
「日記」本是很私密性的，很少有人的日記是為了以後讓他人查看，因為裡面有太多純個人性的情緒、想法、思想、慾望等，是身而為人的天然屬性，那些說的做不得、做的說不得的都在裡面了。而一些名人的日記因為是名人寫的，就面臨一個是否要公開給大眾閱讀的問題。在已公開的日記中，從三個時代選擇大家耳熟能詳的名人：徐霞客（明）、曾國藩（清）、周總理（當代），來看看他們的日記記了什麼，對我們有什麼啟發。
一、徐霞客
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日記介紹
《徐霞客遊記》是一則以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐霞客經過34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作。主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作了詳細記錄，在地理學和文學上做出卓有價值的貢獻，開闢了地理學上系統觀察自然、描述自然的新方向；既是系統考察祖國地貌地質的地理名著，又是描繪華夏風景資源的旅遊巨篇，還是文字優美的文學佳作，在國內外具有深遠的影響。
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日記內容
以下選自《徐霞客遊記：游黃山日記》
初七日四山霧合。少頃，庵之東北已開，西南膩甚指霧氣非常凝滯厚重，若以庵為界者，即獅子峰亦在時出時沒間。晨餐後，由接引崖踐雪下。塢半一峰突起，上有一松裂石而出，巨干高不及二尺，而斜拖曲結，蟠翠三丈余，其根穿石上下，幾與峰等，所謂「擾龍松」是也。攀玩移時，望獅子峰已出，遂杖而西。是峰在庵西南，為案山。二里，躡其巔，則三面拔立塢中，其下森峰列岫，自石筍、接引兩塢迤邐至此，環結又成一勝。登眺間，沉霧漸爽舒朗，急由石筍矼北轉而下，正昨日峰頭所望森陰徑也。群峰或上或下，或巨或纖，或直或欹，與身穿繞而過。俯窺輾顧，步步生奇，但壑深雪厚，一步一悚。行五里，左峰腋一竇透明，曰「天窗」。又前，峰旁一石突起，作面壁狀，則「僧坐石」也。下五里，徑稍夷，循澗而行。忽前澗亂石縱橫，路為之塞。
越石久之，一闕新崩，片片欲墮，始得路。仰視峰頂，黃痕一方，中間綠字宛然可辨，是謂「天牌」，亦謂「仙人榜」。又前，鯉魚石；又前，白龍池。共十五里，一茅出澗邊，為松谷庵舊基。再五里，循溪東西行，又過五水，則松谷庵矣。再循溪下，溪邊香氣襲人，則一梅亭亭正發，山寒稽雪，至是始芳。抵青龍潭，一泓深碧，更會兩溪，比白龍潭勢既雄壯，而大石磊落，奔流亂注，遠近群峰環拱，亦佳境也。還餐松谷，往宿舊庵。余初至松谷，疑已平地，及是詢之，須下嶺二重，二十里方得平地，至太平縣共三十五里雲。
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日記價值
3.1 社會價值
《徐霞客遊記》被後人譽為「世間真文字、大文字、奇文字」，在文學上的主要特點是：
（1）寫景記事，悉從真實中來，具有濃厚的生活實感；
（2）寫景狀物，力求精細，常運用動態描寫或擬人手法，遠較前人遊記細緻入微；
（3）辭彙豐富，敏於創製；絕不因襲套語，落入窠臼；
（4）寫景時注重抒情，寓情於景，情景交融，同時注意表現人的主觀感覺；
（5）通過豐富的描繪手段，使遊記表現出很高的藝術性，具有恆久的審美價值。
此外，在記游的同時，還常常兼及當時各地的居民生活、風俗人情、少數民族的聚落分布、土司之間的戰爭兼并等等情事，多為正史稗官所不載，具有一定歷史學、民族學價值。
現有基於《徐霞客遊記》進行的文獻研究有400+篇，而且在不斷增多，現選20篇供瀏覽。
01）《徐霞客遊記》中的民俗記載及啟示
02）《徐霞客遊記》的旅遊文化融合研究
03）《徐霞客遊記》的史學價值
04）《徐霞客遊記》的語言學價值
05）《徐霞客遊記》中的永昌風水觀
06）《徐霞客遊記》方位詞研究
07）《徐霞客遊記》與地方志
08）《徐霞客遊記》的人文地理學和地名學內容
09）《徐霞客遊記》中的明代雲南經濟地理
10）《徐霞客遊記》中的雲南明末社會生活
11）《徐霞客遊記》的科學性和時代性—怒江、騰衝地區的實地驗證
12）《徐霞客遊記》與晚明交通的研究
13）論《徐霞客遊記》的文學價值
14）從徐霞客遊記研究三百多年來茈碧湖的演變
15）從《徐霞客遊記》看明代保山飲食民俗
16）從歷史人類學視角評價《徐霞客遊記》中的田野調查方法
17）從《徐霞客遊記》看明末廣西飲食、服飾、居住民俗
18）從《徐霞客遊記》看明代雲南的道教
19）論《徐霞客遊記》的民族地理學研究價值
20）對《徐霞客遊記》中戊寅(1638年)滇中超長雨期的初步研究
3.2個人價值
徐霞客臨終前最後一句話的大意是： 「漢代的張騫，唐代的玄奘，元代的耶律楚材，他們都曾遊歷天下，然而，他們都是接受了皇帝的命令，受命前往四方。」「我只是個平民，沒有受命，只是穿著布衣，拿著拐杖，穿著草鞋，憑藉自己，遊歷天下，故雖死，無憾。」
多麼豪邁的臨終總結啊，以自己喜歡的方式度過了這一生，即使周圍的價值觀再怎麼單一（讀書求功名），追隨自己內心的聲音，遇各種艱難險阻而不懼，持續前行。雖被當代人稱為「怪人」，但終究會被後世稱為「傳奇」。這也許是就是日記的作用吧：記錄自己奉獻一生所追求的事物。
此外，遊記中關於事物的全面、細緻的觀察和描寫也值得我們去學習，做什麼就要認認真真的去觀察、思考、記錄、整理，逐漸形成自己對事物的系統認識，而不是淺層和片面的一知半解。
二、曾國藩
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日記介紹
曾國藩的日記自清道光二十一年(1841年) 起, 至同治十一年(1872 年) 逝世前終, 時間跨度長達30餘年。在這150 余萬的文字當中, 詳細記錄了曾國藩每日的工作、學習和生活, 展現了這位大人物從壯年到老年的成長軌跡和心路歷程。日記涉及修身、養性、讀書、治學、治家、為官之道、處事之方等諸多方面。
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日記內容
咸豐九年十一月初二「日來，每思吾身，能於十『三』字者用功，尚不失晚年進境。十『三』字者，謂三經、三史、三子、三集、三實、三忌、三薄、三知、三樂、三寡也。三經、三史、三子、三集、三實，余在京師，嘗以匾其室。在江南，曾刻印章矣。三忌者，即謂天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳也。三薄者，幸災樂禍，一薄德也；逆命億數，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。三知者，《論語》末章，所謂『知命、知禮、知言』也。三樂者，即九月二十一日所記讀書聲出金石，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而後憩息，三樂也。三寡者，寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。十『三』字者，時時省察，其猶失之東隅，收之桑榆者乎？」
咸豐十年三月十八日
「思凡事皆有至淺至要之道，不可須臾離者，因欲名其堂曰『八本堂』。其目曰：讀書以訓詁為本，詩文以聲調為本，事親以歡心為本，養生以少惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，居官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。」
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日記價值
在《曾國藩日記》中他常用「禽獸不如」來形容對自己平日行為不夠約束和不加檢點，其實從後人看來，無非是下個棋花了三四個小時罷了，但他便會覺得浪費時間在諸種消遣玩樂上，是對道德品行極大的放縱。《曾國藩日記》最大的特點就是，堅持每日對自己的言行進行反省，並由此探討人生、學問、道德等重大問題。道理並不高深，關鍵在於思索與踐行。
讀《曾國藩日記》，個人的收穫如下：
1.嚴於律己：凡事自己認定做了，就要嚴格執行，沒有理由。
2.反躬自省：每日寫日記，客觀記錄每天的過往，並對其進行反思是修身養性的一個好方法。
3.善於總結：每次反思之後，要將心得提煉成能對自己有告誡作用的三言兩語，置於醒目處，隨時警醒、篤行。
4.每日讀書：幾乎每篇日記都記錄了當天的讀書情況，長此積累，方蔚為大觀。
5.勤奮務實：多實務少空談，如治家八字：考寶早掃書蔬魚豬。即敬奉祖先,周旋親鄰,起早,掃屋,讀書,種菜,養魚,養豬八事。曾國藩每日二更讀起，二更三點讀畢。
6.每日功課：主敬（整齊嚴肅）、早起、讀書不二、讀史、日知其所亡、月無亡所能、養氣、謹言、靜坐、夜不出門、保身、作字。
7.做事有恆：曾國藩在家書中曾說: 「余向來有無恆之弊, 自此次寫日課本子起, 可保終身有恆矣。」可見，偉人也都是從凡人一步步的積累、蛻變而成，數十年的水滴才能石穿，數十年的寒燈苦練才能「金丹換骨」。
三、周總理
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日記介紹
《周恩來旅日日記》是1997年線裝書局出版的圖書，作者是周恩來。本書收入了周恩來旅日期間的一段日記，始於一九一八年一月一日，此於一九一九年十二月十三日，共三百多頁，十二萬多字。
《周恩來旅日日記》線裝本每篇日記的內容包括：氣候、溫度、修學、治事、通信等提要總分和日記的正文部分。這些作文，真實記錄了周恩來旅日期間近一年中每日的學習、生活、社交和思想情緒的變化，特別是記錄了他思想上所發生的重大轉折。
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日記內容
一月一日（星期二）
氣候：晴陰不定。溫度：四十五度。
提要：（修學）悟則為佛，迷則眾生。
（治事）晨起往靑年會，見伯鳴、天池。午後滌愆、蓬仙、滌非來。去後取《南開思潮》閱之。晚訪鐵卿於其寓。
（通信）接滌愆、潤澤、安甫、春生.、白濤賀年片，乃如、念遠、（季）賢信各一。致安甫、（速）達信片一。
今日是陽曆的一月一日，中華民國七年也，我的日記就從今日記起。但願自今日往後，一天不缺，留個紀念。等著老年的時候想起幼時的光景，翻一翻這本日記，想著或者有點兒趣味。若是說留著事迹給人家看，這個我是萬萬的不敢想，亦不願真夠兒有這個事。我今年已經十九歲了，想起從小兒到今，真是一無所成，光陰白過。既無臉見死去的父母於地下，又對不起現在愛我、教我、照顧我的幾位伯父、師長、朋友。若大著說，什麼國家、社會，更是沒有盡一點力了。佛說報恩為無上，我連恩還未報，又怎麼能夠成佛呢?俗語說得好："人要有志氣。"我如今按著這句話，立個報恩的志氣，做一番事業，以安他們的心，也不枉人生一世。有生以來沾著這個"情"字，至於赤子之心……
二月六日（星期三）
氣候：風雨滿城。溫度：三十七度九。
提要：（修學）此夕天涯空涕淚，他年夜雨莫思量。
（治事）晨起上四伯父一稟，讀書數頁。午間往上課。課畢往山兄，不遇，歸來與保田君談，日、英語雜進，彼且畫余像。
（通信）上四伯父一稟；文珊信一。
大凡天下的人，有真正本事的，必定是能涵養，能虛心，看定一種事情，應該去做的，就拚命去做，不計利害；不應該做的，便躲著不出頭，或是極力反對。這樣子人總是心裡頭有一定主見，輕容易不肯改變的。成敗固然是不足論事，然而當著他活的時候，總要想他所辦的事成功，不能因為有折磨便灰心，也不能因為有小小的成功便滿足。梁任公有一句話："世界無窮願無盡"，我是很贊成的。蓋現在的人，總要有個志向。平常的人，不過是吃飽了，穿足了便以為了事；有大志向的人，便想去救國，儘力社會。老實著說，活著一天，吃還能有完的時候嗎?穿還能有完的時候嗎?至於國家社會的事，那更是無窮無盡的了；所以世上人的志向，也是永遠沒有足的了。
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日記價值
1. 重點突出：氣候、提要、治事、通信。將記錄的東西體系化，簡要概括，然後加上自己的心得，有層次感。
2.感恩報恩：家人朋友對自己的恩情，周總理會念茲在茲，在日記中時常出現，並告誡自己要努力學習，有個事業，安心報恩。
3.常立志 立長志：孟子曰：士何事？尚志也。學記：官先事，士先志。周總理的日記中，處處可見對志向的思考和勉勵。大凡，成為偉人先要有偉大的志向吧！
四、個人總結
除了上面三位名人的日記，大家有興趣的話還可以選擇教育家、軍事家、文學家、社會學家等不同名人的日記，從中汲取智慧。總的來看，讀名人日記的價值如下：
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認識作者
了解作者的外在生活經歷和內在的心路歷程，知道作者之所以為他自己的過程。
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增進智慧
從中學習作者的為人處世和對世界的認識，少走彎路，多走正路。
3
多份體驗
跟著作者一起成長，多一份生命經歷，去體驗不同時空的那份生命脈動。
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反觀己身
作為鏡子，反觀自己，見賢思齊，自勉自勵。
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知往鑒來
日記是歷史和時代的縮影，透過日記可以真實看到當時的政治、經濟、文化、教育、氣象、地理等情況，比史書上的更加真實可信、有趣。
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