是什麼讓藏族人民使磕長頭綿延至今？

藏族是一個全民信教的民族，藏傳佛教在其生活中佔有不可或缺的地位，很多藏族同胞一生中的大部分時間都是在朝佛，他們或是磕長頭朝拜，或是掛經幡，或是轉山，或是壘瑪尼堆，或是手中不停轉動著轉經筒口中默念六字真言。

磕長頭是藏傳佛教信徒為實現信仰、祈福避災而進行的一種虔誠的拜佛儀式。在大昭寺門前經常可以看到很多的佛教信徒在原地磕長頭，他們的虔誠，他們的忘我，以及起起伏伏的場面都能讓我們真正感受到了宗教的神秘和力量。

磕長頭分行進中磕長頭和原地磕長頭兩種，其基本姿勢都是一樣的：首先取立正姿勢，口中一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復前，該過程中，口與手並用六字真言誦念之聲連續不斷。

在布達拉宮昏暗的廳堂內，旅人穿梭，雜音擾擾，僧侶們能置身事外地翻念著手中的經卷，那些日復一日圍繞著布達拉宮和大昭寺轉經的信徒那樣地氣定神閑。

在拉薩街頭，一臉風塵的藏族老阿媽將經筒轉得鏗鏘有力，搖搖晃晃對著佛祖的方向拜；

在聖湖，老奶奶口中默念有詞，天地放開，磕三個長頭，塵土滿面的臉上浮現出深邃的安寧。

在去神山路上，同處的這條山谷里，鉛雲欲墮，漫野皆日。一行來自青海的藏胞，蠕動在曠野地上，雙手揚起落下，身體此起彼伏，寂靜的山谷中響起了木板摩擦大地的聲響，混合著綿綿不絕的誦經聲。

在西藏，對每一個藏民來說，一生之中，最重要的事就是這十萬長頭。他們不求今生，只為信仰，只為來世。他們從藏區的每一個角落出發，在親友的照料下，一路從家裡磕著長頭，翻山越嶺，沿著海拔3-4千米的青藏公路，三步一磕，行程數千公里。一路朝拜、一路化緣，風吹、雨打、日晒！用廢輪胎做成「護膝」，用木屐當「手套」，磕著等身的長頭，三步一個匍匐的叩拜，去朝寺，去朝山、朝湖

據說他們磕頭磕到拉薩需要六年或更長的時間。他們是在用肉體、用心靈、用生命當作標尺來丈量青藏公路、丈量與佛祖的距離。雖然目的地不同，但意義同樣。都是一樣的虔誠，一樣的堅定，一樣的執著。

到處都是虔誠的味道，酥油燈燃燒所釋放的氣息有種神奇的撫慰人心的功效，殿堂里，所有的慈眉善目凝視著你，給人一種巨大的安全感。在這遙遠的地方，見到的一切都是聖者。那巍巍的白塔、金色的寺頂、飛揚的經幡、旋轉的經輪，閃灼的酥油燈、身披紅袈的喇嘛、叩長頭的香客……這裡的一切都凝結為一種特殊的文化，這是一種用鮮血、用精神、用執著、用靈魂和肉體的百折不撓製造出的一種文化。

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