加持究竟是什麼？得到無上加持的根基，就在這裡！

佛法思維繫列

串習穩固定解

各位善親，吉祥！

人活著這一輩子，最為珍貴的經歷，就是遇到對的人，你會從對的人身上學到很多，這個能夠影響你的人，就是加持。你認為是對的，不一定是真的對，所以才會有佛加持、魔加持的說法。

無論是好的壞的加持，加持都是雙方的事情，對於能夠影響別人的人，加持就是攝受。這裡最為典型的例子，就是父母對自己的孩子，小孩子是極好的法器，因為他們基本上是空杯的狀態，敞開的狀態，隨時都在接受一切加持，而父母在潛移默化中，就是充當著攝受的角色。

我們知道一旦有甲方乙方，就是世俗諦的層面，所以在勝義諦，究竟上，只有自己才是自己那個對的人。從外到內，是一種進化，這個轉變，是我們成長過程的里程碑事件。

就像小故事中所說，大家都在念觀世音菩薩，那觀世音菩薩在念誰呢？答案當然是，觀世音菩薩也在念觀世音菩薩。這就是加持的內化，從心外求法，向心內求法的質變。

這裡的關鍵點，非常重要，就是虔誠心和凈觀不要丟失或退轉。因為一旦丟失或退轉，就變回了凡夫加持凡夫，以盲引盲，我們就又回到了狗的加持。這就是佛法的核心，是一念天堂、一念地獄的分界點。實戰和理論完全不同，理論上還有一個中間態，也就是中陰的過渡態，而在實際的顯現中，不是天堂，就是地獄。

所以，明確的態度，非常重要，不可以模稜兩可的站兩邊，或是投機取巧的一邊都不站。這裡所說的明確態度，就是定解和確斷。糾結、選擇困難，都會令我們錯失戰機，與解脫失之交臂。

佛法的實修者，就是實戰派，過多的理論，只會令他們猶豫不決，貽誤戰機。在輪迴面前，後悔是沒有用的，也不會有重來的機會，我們面對的現實非常殘酷。

這裡，在加持上，特指的明確態度是什麼呢？就是虔誠心和凈觀，就像小孩子認識自己的媽媽，別人的媽媽再好，也不會跟著走。當別人的媽媽，抱走我時，我就要態度明確的又哭又鬧，歇斯底里，這就是態度明確，這就是實戰。形而上一些來說，就是我只做我認為正確的事情，別人做的再好，與我無關。

大家如果用心觀察，就會發現，真正依靠虔誠心成就的人，都是這樣的。他們有著非常明確的態度和堅韌的意志。上師以大悲鐵鉤攝受，弟子以虔誠信心之環迎上去。凈土法門，憶佛念佛，得到阿彌陀佛的攝受，也是這個道理。

這裡還有一個小細節，需要抉擇，因為我們凡夫的分別念，一般是先有凈觀，再有虔誠心。而這裡的凈觀，並不是基於外境的清凈，而完全是基於對自心本質是如來藏、是佛性的確斷。

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