道教冠服之美！

道教是我國本土的宗教，如今道士的

冠、巾、衣都能夠找到漢服的影子

道士更有「黃冠」的稱呼

代表道教服飾就是自軒轅黃帝而來

具有鮮明的民族特色

今日就讓我們一起走近道教冠服

認識道教的衣冠服飾

道教冠服

冠服，是道士平時穿戴的冠裳和免簪帔以及在齋醮儀式中穿著衣帔的總稱。早期道教對於冠服之規定甚為簡單，從南朝劉宋陸修靜起，道士的冠服制度趨向嚴格，冠服區別愈加明顯。

據南北朝《洞玄靈寶三洞奉道科戒營私》卷五，對各類道士的冠服作了明確規定。書稱：「服以象德儀形，道士女冠，威儀之先參佩經法，各須具備如本法，不得叨謬。違奪算三千六百。」

黃冠（月牙冠）

黃冠又稱「月牙冠」或「堰月冠」，俗稱「冠子」。月牙狀，下沿有相對兩孔，穿過木簪，可以別在髮髻上面。這是全真派道士常用的道冠，冠巾拜師之後即可戴此。

五嶽冠

覆斗形，上刻「五嶽真形圖」，必須受過天仙戒者方可戴。

五老冠

蓮瓣形，中綉五老像，晚間做超度法事時，高功所戴。

蓮花冠

又稱「上清冠」。狀似蓮花式畫頂插有如意頭。做道場時，高功戴用此冠。

莊子巾

象徵如莊子一樣，無拘無束，超凡脫俗，亦稱「沖和巾」。

純陽巾

明朝《三才圖會》稱：「純陽巾，又名樂天巾，頂有寸帛，襞積如竹簡，垂之於後，曰純陽者以仙名，而樂天則以人名也。」

九梁巾

類似純陽巾。前頂平斜如尾面，排有九疊，九縫。道教奉九為極陽之數，一切修行最終目的，故九梁巾又象徵道徒們對大道的嚮往。

浩然巾

清代道士閔一得在《清規玄妙》中說：「雪夜用浩然。」明代朱權的《天皇至道太清玉冊》卷六中有雪巾的記載：「以玄色紵絲為之，以天鵝皮為里，凡雪天嚴寒皆用之以護腦。」可見浩然巾（幅巾）即是遮擋風雪所用，此巾象徵道士的浩然正氣。

逍遙巾

亦稱荷葉巾，年輕道士多戴此巾。用塊大方巾將挽好的頭髮包紮起來，留有兩角虛於後背。走路時隨風飄動，顯示出道士的逍遙自在。

一字巾

布帶，端頭用優質木雕成太極八卦扣相互銜接，平時為了固定頭邊沿的短髮所戴。該巾扣上為「混元圈」，散開為「一」，體現了「道生一、一生二、二生三、三生萬物」的教義思想。

太陽巾

形如現代的太陽帽，主要是遮擋夏日陽光。一般用藍布、黑布做成。全真道士挽發後要插簪子，便以佩戴，所以中間隆起的部分為三角形。

混元巾

象徵混元一炁。是以黑繒糊制而成，硬沿圓帽。頂之正中留有一圓孔，以露髮髻，現全真道士多戴此帽。

法衣

道教高功和法師在齋醮儀式中所穿服飾的名稱。

經衣

亦有黃色，多為紅色，因此也叫「絳衣」，對襟。是道士在誦經拜懺時所穿的服飾。

得（音朵）羅

道教正裝之一，交領右衽、寬袖，又稱「道袍」。

中褂

短褂

道士的常服，常用色有黑、白、藍。另外，道教服飾基本都是交領右衽（斜襟）漢服型制，有過膝的長褂以及貼身的小褂上衣。

雲襪

我國古代農耕社會的白色長襪，道俗皆可穿著。

十方鞋

鞋幫為黑白相間的條形圖案。十方鞋上的十個孔，代表十個方位：(東、東南、南、西南、西、西北、北、東北、上、下) 十個方位。和雲襪一起搭配，寓意是：「雲遊十方，無量度人」。

雙臉鞋

雙臉鞋：黑色，圓口，鞋臉中間有兩條突起的梁子，將鞋臉一分為二，故名。有的還在鞋幫部位飾以雲頭圖案，顯得超脫出俗。這是較為正式的一種道士鞋。

麻鞋

麻鞋：古雲「履」或「麻履」。是用麻繩編製的鞋，適宜夏天或下雨天氣穿用。現在穿此鞋者較為少見。

以上幾種鞋，在道教並無嚴格規定。現在道士，平時亦有穿社會上出售的布鞋或運動鞋者。

道教

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！