印度深度苦修，一種白領悄然興起的減負方式

最新 07-01

閨友

拒絕平庸的1000種她生活

第246種

劉明利（Lalita）

印度國寶級古魯Shri Rajprl Singh的弟子

美國瑜伽聯盟R500註冊瑜伽教師

國際職業瑜伽教練導師

印度瑜伽溯源深度苦修之旅領隊

微博： @ Lalita瑜伽

微信： Lalita（ID：luckymikobaby）

據說現代印度有新三寶：阿米爾.汗、印度神油和深度苦修。

前兩樣我們都不陌生，但是「深度苦修」卻像某種武林秘笈，只在江湖中隱秘流傳，很少有人能窺得其真面目。

大多數人的認識里，它屬於印度恆河邊那些鬚髮披肩、骨瘦如柴的修行者踐行領域，事實證明：呵呵，我們想多了......

不必餐風露宿和衣不蔽體，也可以進行深度苦修，它是傳統印度瑜伽的一種修習進階。所謂的深度，是指它需要在位於瑜伽聖地的專門瑜伽學院，由德高望重的古魯帶領進行修習。

最早了解到深度苦修，是在瑜伽導師Lalita---劉明利那裡。

這名80後女孩，是國內相當早接觸瑜伽的人群，可以說是骨灰級的瑜伽粉絲。

自2004年到現在，她一直沒有離開過這個領域，不斷地進行著瑜伽各種流派的修習與精進。

十幾年來，她把各門類的瑜伽基本上都學了個遍，2008年就拿到了國際職業瑜伽教師導師證。

明利在做瑜伽的體式動作

2012年開始，她每年往返於印度的瑜伽聖地，跟隨印度國寶級古魯Shri Rajprl Singh進行深度苦修，現在她已是古魯的弟子。

她說，她是在切身體驗過國內外各種苦修班後，才認定了印度的深度苦修是可以令她為之脫胎換骨的修習方式。

現代人的生活作息通常都很不健康。三餐不定時、作息不規律，外加工作壓力大，生活中面臨的誘惑過多，常因不知如何取捨而精力透支、心浮氣躁。

種種「都市病」令我們身上的無形負擔越來越重，人也越來越不容易快樂。

明利說：印度深度苦修的目的，就是要從根本上幫你破除思維定式，卸下隱形負擔，找回內心最初的清明與快樂。

2015年開始，為了響應身邊眾多朋友和同修的呼聲，明利開始組織帶領印度深度苦修遊學班，和同好們一起，在印度的瑜伽聖地瑞詩凱詩和赫爾德瓦爾，進行為期21天的苦修。

說實話，筆者原本對苦修兩字持有半信半疑的態度，但是接觸到在瑜伽生活里安住了十幾年的明利，看到她整個人平和有光，步態輕盈，眼神清亮的樣子後，改變了想法。

明利雖然已是領域內的專業導師，在這一行已有了相當的資質，然言行全無驕慢，交流的過程中，既言之有物，又謙遜溫和，真正讓人如沐春風。

這樣的她，看得人心生嚮往：如果深度修行能夠自內而外地清空自己，擁有虛懷若谷的能量與知足常樂的心態，身為一個都市人，是很難拒絕這種自我滌盪的吧。

戶外冥想中的明利

對話Lalita

閨友：Lalita這個名字，有特別含義嗎？

明利：這個名字是印度國寶級的古魯賜予的，它是梵文，意思是美麗的女神，幸福的使者，也代表天堂里的最純凈美麗花兒。

閨友：你接觸瑜伽是出於何種機緣？

明利：那時候我還在廣州，有一天無意中看到了一個瑜伽班的廣告牌，海報上的印度女生穿著美麗的紗麗，備註的瑜伽功效也很讓我好奇，於是就去體驗了一節課。課程結束後，感覺整個人很舒服，就對瑜伽萌發了好奇。抱著求知的心態當即報了一期課程，沒想到從此與瑜伽結下了不解之緣。我也算是瑜伽傳入中國早期的骨灰級粉絲了吧。

閨友：很多人學會瑜伽拿了證書都會開班授課，你卻跑去了印度深度苦修，你是怎麼想的？

明利：當你真正熱愛一樣事物，便會深入地求知吧。2008年我拿到了國際職業瑜伽教師導師證，如果在國內開個瑜伽班授課什麼的完全沒問題，但我心裡很清楚，這不是我的終點，我想更深入地修習。

2011年之前，我在國內參加過很多苦修。閉過黑關，一個人關在一個黑屋子裡，不吃飯，只喝水。那個時候我才二十齣頭，屬於無知者無畏。也去過華南內觀中心的十日止語課程，國內一些禪院的內觀、法會、禪七，都會去嘗試。那幾年，基本上都是泡在禪院里，有時候在山上呆整個月都不下山。

對我來說，苦修確實會帶來一定程度的改變，但是總感覺這個改變不夠「入骨」。有時候覺得自己身心調節過來了，但是一段時間後舊習性又回去了。我迫切地需要一個契機來突破，於是2012年去了印度苦修，每天在道場過著簡單的生活，精進習練，包括靜坐、冥想、呼吸和體式，從中獲得內在的平靜和喜悅，並完全感受到了脫胎換骨、深入根性的改變。所以後來我每年都會去印度苦修，每去一次都會讓自己的身心調整到最好的狀態。

閨友：這幾年苦修下來，你感覺自己最明顯的變化是什麼？

明利：初次去印度苦修的一個月時間裡，都是素食。回來後，一位同修的先生來給我們接風，他覺得我們在印度太苦了，給我們點了很多肉、魚等葷腥食物，當時我看到這些菜的時候，心裡竟莫名慌張害怕。那個時候才發現，近一個月的苦修已經悄然改變了我二十多年來養成的飲食習慣，後來自然地就開始了全素食的生活保持至今。

苦修之後，人會變得更為平和。記得從印度回到上海，走出機場的時候，之前去過印度學習瑜伽的同修前來接機，說：你們的腳步很輕盈，與這個環境很不一樣，周遭的人似乎更加的「重」，你們好像飄出來的一樣。

參加遊學班的同修們

的確，從印度苦修回來後，我感覺到一種內在的輕鬆。我從小說話結巴，口吃得厲害，從來都沒有想過有一天自己還能成為一名瑜伽老師。隨著瑜伽的練習，我慢慢能夠坦然的接受自己。在此前，我還是一個脾氣特別暴躁又急性子的人，苦修回來之後，發現自己開始變得沉靜有耐心，口吃也好了很多。以前和陌生人講話都會臉紅，現在可以很從容地去授課。頭腦更加清晰，能夠更有洞察事物本質的敏銳度。做決策也不會那麼衝動了，可以更加客觀地去看待和分析問題。

閨友：很多人聽到『印度苦修』四個字，都會聯想到恆河邊那些骨瘦如柴的修行者，這個『苦修』到底有多苦？

明利：「恆河邊骨瘦如柴的修行者」大概是很大一部分人對於「苦修」的理解。其實，去了印度的巴依拉瑜伽道場（學院）後，看到的很不一樣。道場的古魯和弟子，有很好的很乾凈的生活環境。

瑜伽學院周邊環境

學院冥想大廳的門

每天早上大家都會一起做Karma Yoga（卡瑪瑜伽），把道場打掃整理得很乾凈。在道場，吃得也很營養，印度同修會很早起來，很用心地準備食物。我們在吃飯之前，也會靜心、唱誦曼陀羅，感謝天、地和給予我們這一切的人們，之後才安靜地吃飯。

在巴依拉瑜伽道場，這個苦並不代表摧殘身體，更多是一種簡單和放下。而人們常在媒體上看到的骨瘦如柴的修行者是Tapas，屬於另外一種流派的修行方式，個人並不提倡現代人去修習這個。

閨友：為什麼要把道場里每日的修行定義為苦修呢？

明利：生活在都市裡的人，會有很多的固定思維及行為模式，進到道場之後，就像是一個清理和清空。所謂「苦」，就是把載入在身上多年的習慣，像盔甲一樣暫時先放下來，成為一個單純、自然的孩子。雖然放下是個很簡單的動作，但是實踐起來，需要有充分的覺察和努力。人們放下慣性模式的過程就像搬家，會不適應新環境，會有想回到熟悉模式的念頭。這個蛻變，就是「苦修」之苦。

道場里的生活是簡單樸素的。有一個提供健康素食的食堂，廚師每天會很用心地給大家做飯、搭配營養。周圍也沒有商店，只有廣袤的稻田。每天早上三點多就會醒來，開始一天的練習，調息、打坐、冥想、瑜伽經、有時候有凈化儀式……它是「苦」的，也是「樂」的，因為那份單純，如果你願意投入進去享受，它就變成樂。如果你牢牢抓住過往的包袱，去對抗和評判，也就成了苦。

閨友：為什麼一定要去印度苦修瑜伽呢？它和國內那些瑜伽精舍的課有什麼區別？

明利：我參加過國內外很多老師的瑜伽身心工作坊，各種證書都已經有幾十張。每年瑜伽的學習和進修都是主要的支出。也曾經非常密集地去國內的寺廟閉關、苦修，為什麼我後來沒有去寺院，而選擇了去印度呢？我想是因為道場的純正和本質。

世界瑜伽之都瑞詩凱詩

瑞斯凱詩YOGINIKETAN學院

國內的瑜伽精舍條件比印度好太多，教學方面多流於形式，重體位強功效能，而瑜伽卻是種需要身心靈一起修行的系統。印度的道場很純正，古魯年紀很大了，在印度非常有名望，他並不儀式化，而是真正地在修行。生活上極簡，房間里東西很少，只有三套衣服，吃的東西很少，就像貓食一樣。他睡得也很少，年近九旬的老人，每天早上2點多就醒來了，一天都給我們授課，晚上上課到8點。

出於對古魯的信任和認可，以及我自己切身的感受，我在印度巴依拉道場的苦修中感受到更多內在精神品質的貫注，所以 2015年開始帶領印度遊學苦修。