在中國上下五千年的歷史中，宗教一直扮演著重要的角色。儒教、佛教、道教，這三個被稱為中國三大傳統宗教，貫穿了中國2000多年的發展史。在近代，更是有了「三教九流」的說法，將古代中國對人的地位和職業名稱劃分等級思想表現的淋漓盡致。

相傳佛教是在兩漢之際傳入漢地，也就是公元紀元前後，中國佛教開始登上舞台。而為了抵制外來教派的侵襲，中國成立了本土的宗教，也就是道教。道教創立於東漢末年，距今已有1800多年的歷史。雖然後期佛教和道教紛爭不斷，互相抵制又互相抄襲，互為師友般生存了下來。

而儒教，本來是指諸子百家中的儒家學派，由於其在中國社會歷史發展中的廣泛影響（尤其是在漢代以後），被人們稱之為儒教。儒教創立的時間一直眾說紛紜，有人說應該從孔子創立儒家思想算起，有人說應該從漢武帝罷黜百家獨尊儒術算起，總之不會少於2100年的歷史。

三個教派師出不同，發源各異，本應無相融之地。但是有一物卻始終貫穿三教的歷史，成為三教共同尊崇的至寶。

在八朝古都，在開封，一年一度的荷花文化節在鐵塔公園開幕，已經是第十五屆的文化節讓這個至寶呈現在了世人面前。

沒錯，這個至寶就是蓮花！

傳說王母娘娘的瑤池上，開滿了蓮花，傳說佛祖一出生便站在蓮花上，一手指天，一手指地，並說："天上天下，惟我獨尊"。有寧死不折的儒者，對蓮花惺惺惜惺惺。

佛教說蓮：蓮就是佛

相傳摩耶夫人坐於蓮花座上生下釋迦牟尼。釋迦牟尼降生的時候，池中生出千葉蓮花。所以，蓮花成為佛的坐床，稱為「蓮花座」，座勢叫「蓮花座勢」。另據史料載，觀音菩薩也是從蓮花中生出來的。

其實蓮花是印度國花，佛教源於印度，蓮花出現在佛教畫面中是很自然的。《大正藏》經典說，蓮花有四德，一香、二凈、三柔軟、四可愛。

人有了蓮的心境，就出現了佛性。佛教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。

道教說蓮：人闡截三教法寶

紅花白藕青蓮葉

三教本來是一家

道教作為典型的多神教，一直認為三清是道教最高的神與教主。玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，並稱三清。三清三位一體，便是「道」的化身。

「天地玄黃中有鴻蒙輪迴蓮，鴻鈞西崑崙傳道，分三教法寶，紅花賜接引為十二蓮台，青葉賜通天為青萍劍，白藕賜元始為白寶如意，取天地玄黃，為天地玄黃玲瓏寶塔，賜老子。正是，紅花白藕青蓮葉，三教本是一家。」鴻鈞老祖以鴻蒙輪迴蓮傳與三清真人，成就了三清真人的絕世至寶。

可見蓮花是道教的象徵之一。在後世，在道教蓮花象徵著修行者，於五濁惡世而不染卓，歷練成就。而道教的九巾三冠中更是以蓮花冠為首，作為道教冠帽中最高等級。

儒教說荷：五常之喻

在儒家思想中，一直是以"仁為核心"和"人為貴"為思想體系的。其中「仁義禮智信」作為儒家思想中的五常，更是對中國有著深淵的影響。有人將荷花很好的與儒家五常聯繫到了一起。

蓮花居於泥沼，撐起陰涼，庇護魚蝦，可謂之仁。

蓮花一身是寶根莖可以食用，花葉可以做葯，果子可以養心，可謂捨生取義。

蓮花亭亭玉立，宛如君子佳人可謂有禮。

蓮花樂水，智者樂水。

蓮花可沉眠數十年依然可以發芽，可謂之信。

古代的詩人墨客，一直對於荷花有著特殊的青睞，上下幾千年來，描述荷花的詩詞歌賦不下數百。僅宋人詠荷的詩詞就有數十首。更有北宋理學家周敦頤創作的《愛蓮說》一文，傳承千載。「出污泥而不染，濯清漣而不妖」，也許正是作者潔身自愛的感悟吧。

細觀儒釋道三教，都認為人活著，就應該乾淨，這種乾淨不僅僅是心，更是靈魂。而這些都能在荷花上找到寄託，純潔無瑕的蓮花，出於淤泥，就像我們人生在人世苦海，堅持清凈自身。也許這就是三教將至寶歸於蓮花一物的道理吧。

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