有些快樂是善業產生的，也有些是造惡業產生的，因為這個快樂他造了很多惡業

第五個是：

「眾生的所有苦樂是由業所生，應當了知業果無欺。」

我們在世間當中所有的苦和樂，實際上是自己前世所造的業產生的。今天的快樂是業產生的，今天的痛苦也是業產生的。有些人無緣無故當中，心情一會兒好、一會兒不好，好像很嚴重的病人一樣，周圍環境並沒有發生任何事件。

真的就是業力，沒有辦法，突然就不高興了，突然就傷心了，突然就覺得好像活在世界上沒有什麼意義，每天想自殺。有些人雖然處境不是很好，但自己的心很穩定，比較快樂。其實我們眼睛看不見、手摸不著的背後還是有一種業，這個不得不承認。如果承認的話，我們在現實生活當中無法解釋的很多問題，就可以解釋得清清楚楚。

我們說苦和樂全是惡和善產生的，但是我以前好像也講過，有些快樂是善業產生的，也有些是造惡業產生的，因為這個快樂他造了很多惡業。有些人感受痛苦，大多數的痛苦當然是造惡而產生的，但有些是因為善業，因為造了善業以後，你未來長期的痛苦變成在短暫的時間當中感受。所以細微分析的話，善惡因果是比較複雜的，我們一般凡夫人很難知道善惡因果中間的奧秘。但至少我們要知道，自己現實生活當中很多的苦樂，都是善和惡產生的，這一點很重要。

我們看到現實生活當中，很多眾生都是痛苦的——其實也應該是痛苦的！放眼整個世界眾生造的業，真的是……科學發達的今天，眾生造的惡業特別特別可怕。最近美國一個城市裡面，因為湖裡有許多的鯉魚，這些鯉魚是從亞洲到那邊的，這些亞洲鯉魚比較強勢，原來本土的魚大多數都被它們吃了。後來環保部門研究、商量了很長時間，最後決定把近五萬條魚全部活埋。然後很多人評價「太可惜了，多好吃啊！」——你看很多人就是特別喜歡吃啊，他們沒有說「好可惜啊，這些眾生很可憐啊！」如果是我們四萬多個人被活埋，那看看如何。

現在以色列、歐洲這邊有些國家，當時二次世界大戰被活埋的那些人，現在解說人員說的時候我們都覺得毛骨悚然，非常可怕。可是人類把這些眾生活埋的時候，一點感覺都沒有，他們覺得這是非常好的，是一個很好的選擇。諸如此類的，尤其是生活在海邊的那些人，包括我們今天在座的這些人，我覺得應該好好地懺悔！以前我們在家的時候，或者不學佛、不懂因果的時候，可能造了很多的業。

有一個人跟我說：「我現在學佛並不是很精進，我的智慧也不夠，中觀根本聽不懂，但是我很開心。因為我學佛以後再也沒有殺生，這是我最成功的一點。」我覺得他的話很有道理。中觀聽不懂也不要緊……他說：「我們法師嘴比較快，中觀本來也非常非常深，我的智慧怎麼樣也跟不上，有時候難免打瞌睡。但是醒過來的時候我就想，我現在是相信因果者，我是很幸運的，我是快樂的。」這種說法我覺得是對的。

所以大家應該了知這些都是業因果。要懂得業因果的話，一定要聽講經說法。包括我們有些發心人員，我前面也說過一兩次，希望大家沒有特殊情況的話，盡量聽一些課。包括學院當中的一些部門，我看有些只要是在發心，不管有時間沒有時間，都說「我現在沒有時間，我在發心就不聽課了」，一直想請假。那天比較特殊的一個人問我：「我要不要聽課？」我說：「聽課聽課！」「那我很累，可不可以請個假？」我說：「最好不要請，對自己還是應該有約束好一點。」

懂得因果是很重要的。因果也好、業力也好，還有其他的很多道理，唯一就是通過傳講佛法才能明白。宗喀巴大師的《菩提道次第略論》當中說：佛不是用水來洗掉眾生的罪業，也不是用手來拔除眾生的痛苦，也不是把自己相續當中的功德轉移給其他人，唯一就是通過說法來令眾生解脫。這個教證是很多的高僧大德經常口口聲聲說的——很多人都不知道是哪說的，實際上是《菩提道次第略論》當中講的。

我們第一次在漢地跟漢地眾生結法緣的時候，當時在五台山菩薩頂講《菩提道次第略論》。眾生的罪業不是用水可以洗掉的，雖然有些宗教用水來洗，但水是洗不掉的；也不可能佛陀拽著你……有些人說：「上師，求你加持，我對你非常認可。我死了以後你一定要抓著我的頭髮把我拽到極樂世界。」——但是你死了以後頭髮還在不在也不知道，屍體都已經處理完了。所以講了也不一定能做得到。

所以說法真的很重要。不管你是有法師的名稱、堪布的名稱，或者沒有堪布的名稱，只要自己有這方面的一些因緣，就應該以清凈的心，好心好意地給大家講。我們這幾年培養了好幾千個輔導員，有些輔導員真的講得很不錯的。包括我們教導處這邊，有些法師特別認真。有些呢，也算可以吧，就是……以後再說吧。

輔導員的培養有時候也不是很方便的，因為有智慧的人分別念就比較重。分別念當中有好的、也有不好的。有些人的分別念在佛法方面特別好用；有些人的分別念在佛法方面就特別不好用，反而全是邪知邪見，雖然口才是很不錯的。但剛才我也講了，最重要的是什麼呢？就是我們的心。有智慧的人，即使他嘴巴不是特別會說，但是他說的真的是一些有意義的話；有些人雖然嘴特別會說，但是因為心裡存有很多的邪知邪見，以這個原因引發出來的語言也有一些染污性，讓很多人不但對佛法不產生真正的信心和智慧，反而到一定的時候可能會帶來一些負面的影響。所以每個人觀察自己的相續非常有必要。

這裡講到業因果的觀察很重要，相信因果很重要。但是相信因果也需要福報，沒有福報的話，可能怎麼樣也是……即使沒有什麼道理，經常會產生各種邪見。

《勝道寶鬘論》傳講（6）

——索達吉堪布2018.03.20第130次網路開示

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