做了某件事，疾病能不藥而癒
修補院牆就能治頭疼？
很多年前，朋友引著去見一位農村裡的「神仙」，對方是一位年過五旬的婦女，據說是王母娘娘附體，斷事化解都很靈驗，四鄉八鄰十分有名。我們到時，屋裡還有幾位顧客，都是當地的山民。記得其中一位說自己總是頭疼，吃了很多葯都不見效，「神仙」沉吟了片刻，說你是不是從外邊撿了些舊磚頭回來，準備修補一下有些破損的後院牆，結果卻一直堆在前院沒動？
這位山民使勁點頭稱是，證明「神仙」說得很准。「神仙」說只要用這些舊磚把後院牆修補好，他的頭疼就好了。至於後來效果如何，我們自然是不得而知。陪我去的朋友說他曾經也找「神仙」看過病，對方告訴他只要給外公買個紫砂壺送過去，病就能好。他半信半疑，但還是照做了，結果外公的病還就真得好了。那時，我認為「神仙」所用的方法不外乎要麼是法術，要麼是根據易經推算出來的五行八卦類象。直到很多年之後，我才知道我想錯了。
先說結論吧，那就是：有些人得了病後，只要去做某件事，當這件事做好了以後，疾病就能不藥而癒；反過來說，有些疾病久葯不愈，或者反反覆複發作，是因為還差著某件事沒做好。再更進一步說，有些人得了病後，吃藥不管用，就換了其他的葯，或者同時還去做扎針、艾灸、按摩等，結果過一段時間後病好了，那究竟是那項因素起了作用呢？有可能哪項也沒起作用，只不過期間病人不自知地做了某件事時後，疾病才好的。
疾病與自己的做事有關？
有這麼神奇的事嗎？當然有，它不但被浩然通過大量實例得以驗證，而且古人也早就發現了這點，甚至在官方的正式文獻都有明確的記錄。在《宋史·列傳第二百二十一·方技》中，有與名醫錢乙（六味地黃丸的發明者）齊名的王克明的傳記，說「王克明，字彥昭，紹興、乾道間名醫也。」「後遷至翰林醫痊局，賜金紫。」 王克明因為醫術精良，在民間享有很高的聲譽，並在宋兵與金病的海州之戰中，以一己之力救助了數萬染上瘟疫的將士，所以朝廷加封他為翰林醫痊局官員（相當於今天的衛生部＋中央保健局高級領導），皇帝親自賜予給他代表很高榮耀的紫衣和金魚袋。
有宋一朝進入翰林醫官院的名醫不計其數，總數在數千人以上，為何《宋史》要對王克明單獨立傳呢？因為王克明的醫學造詣確實非同凡響，《宋史》專門談到了三點：「病雖數證，或用一葯以除其本，本除而余病自去。亦有不予葯者，期以某日自安。有以為非葯之過，過在某事，當隨其事治之，言無不驗。」
意識是說：有時候病人患有很多疾病（證），王克明只用一味葯，所有病都痊癒了，因為他找到了哪個病證才是根源（本），把這個病根一除，其餘的病也就自動消失了。還有些人患病，王克明不給用藥，就告訴對方乾等著，到了某天病就會好；而有些人患病，或者久治不愈，王克明同樣不給用藥，卻告訴對方問題不在病上邊，而是因為沒有把某件事做好，只要把這件事做好後，疾病就會自動痊癒。按照現代醫學的觀點來看，王克明的觀點簡直就是胡說八道，一定會被吊銷醫生資格，但《宋史》的評價卻是「言無不驗」——全部都應驗了！
疾病怎麼與自己的做事有關？太令人匪夷所思了！不過一個真正的佛教徒或道教徒，因為深信三世因果，都能理解「疾病本來就是一個人業力的果報」。在佛道的經典、歷代祖師的開示與論著、無數的筆記與感應錄中，都有這方面大量的說明與記載。不過除了個別修成「宿命通」的高人能看明白某人的疾病與前世今生所作所為的關係外，大多數只是「深信因果業力會導致疾病」，著眼點更偏重於「前世所造的罪業」，前世誰能知道？所以一般都是泛泛地懺悔惡業以求疾病消除，但很多人這樣做後的效果並不佳，這又是為什麼呢？
其中一個原因是：太多人把懺悔過程變成了一種「形式主義」，跪在神佛像前只是按照儀軌念各種懺悔文而已。有些人儘管認真得多，頭磕得砰砰響，甚至哭得稀里嘩啦的，可是完事後在生活中為人處世依然照舊，沒有一點改變。另外一個重要原因是:不同的因（業）會造成不同的果（某種疾病），如果認識不到這種更加具體的因果關係，只是泛泛地普懺悔，沒有找到疾病果報的根源，自然效果不佳。這就像一個人做檢討時，就只說自己錯了，不去尋找錯誤的根源，他今後根本不可能改正錯誤。
神奇的性理療病
這種情況被民國奇人王鳳儀老先生注意到了，他後來發明了「性理療病」之法，他及他的後人們（今天最有名的是劉有生先生）依此救助了無數的人不藥而癒。王老先生將因果業力的關注點放到了今生，認為很多疾病都是某個人心性與言行出了問題，只要能改變心性進而修正自己的言行，這些疾病就能自動消失。可惜的是，今天依然大多數人認為「性理療病」是無稽之談，他們連嘗試一下的願望都沒有，白白錯過了不藥而癒的機會。浩然多年來對此一直信受奉行，並積極宣傳推廣給無數的粉絲與學員，積累了大量神驗的案例。
王鳳儀先生年輕時身患瘡癆，十多年久治不愈，三十五歲時聽大善士楊柏宣講善書，悟到「賢人爭罪，愚人爭理」的真諦，進而沉痛懺悔自己的過錯，結果得了十二年的瘡癆竟一夜之間豁然痊癒。此後一生他都在研究實踐「性理療病」之法，講病化人，成效顯著，度人無數。例如他認為：
◆怨傷脾——「怨」會造成胃脘疼悶、脹飽、噎膈、上吐下瀉、胃虛、胃炎、胃潰瘍、胃黏膜脫落，甚至胃癌等疾病；
◆恨傷心——「恨」會造成冠心病、心肌炎、心積水、二尖瓣狹窄、心肌梗塞、癲狂失語等疾病；
◆惱傷肺——「惱」會造成氣喘、咳嗽、吐血、肺虛、肺炎、肺結核等疾病。鼻炎因爭強好勝引起，挑理導致感冒，冒犯長輩會發燒，不服人得肺病；
◆怒傷肝——「怒」會造成頭暈眼花、耳聾、牙疼、嘴斜眼歪、中風不已、半身不遂、肝膽病；
◆煩傷腎—— 「煩」會造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰間盤突出、腰椎結核、股骨頭壞死、糖尿病，以及尿毒症等疾病；
◆總之，脾氣越壞、氣量越小、心情越差之人越易得病。
其實王鳳儀的先生的這些發現，也符合傳統醫學的理論。早在數千年前的《黃帝內經》中，就詳細論述了七情(喜、怒、憂、思、悲、恐、驚)會導致相應的疾病。後世醫家對此多有實踐驗證及發揮，但對於更加具體的心理與行為特徵會導致哪些疾病，古人沒有做更深入的探究。現代醫學也驗證並承認有害的心理狀態與情緒，會導致疾病加重或難愈，但對兩者之間的作用對應關係缺乏深入的研究。作為王鳳儀傳人的劉有生先生，將這種對應關係更加具體化了，例如他認為：
★咽喉炎——經常打斷別人講話，喜歡搶話；
★兒童咳嗽病——媽媽跟公公婆婆或者自己爸媽有不開心、生氣的事情，媽媽虧孝，孩子得肺病，或者肺結核；
★青光眼、白內障——總喜歡看別人缺點，愛挑理、動心、生氣；
★腰痛——煩人煩出來的。煩丈夫、妻子，煩人把腎傷了，腰酸腿痛，肚腹疼痛，浮腫，腎虛，腎炎；
★腸炎——惱人來的，大腸和肺相交，肺的毛病來自於惱，或者和老人生氣。若是老人晚年憂愁兒女，容易傷肺，若不在肺上出毛病，則在大腸上出問題；
★偏頭痛——總是怨恨老人和領導；
★尿毒症——氣火勝、煩人怨人、不認賬；
★胃炎、反流性食管炎、胃潰瘍、胃粘膜脫落——怨人、恨人、抱怨、氣大；
★婦科病——夫妻之間性格不合，對丈夫有疑心、怨恨不說、憋著。
更多疾病與心性情志之間的關係，感興趣的朋友可以在瀏覽器或在微信內搜索「劉有生」就可以看到。很多人不接受這種對應關係，原因有二：第一是絕大多數人都不願承認自己的缺點；第二是以上的對應關係不是充分條件，儘管大多數疾病都有著相應的性格與心性，但劉有生先生的發現與總結尚不完善，你不能一口咬定某類疾病就一定是劉有生先生說的原因，因為導致該疾病的可能還有其他因素。
任何事物間都有特定的聯繫
事物之間的普遍聯繫，我們只能看到極為有限的部分。在以時間與空間架構的理性世界裡，任何認知都是局部正確的，人們習慣於用邏輯關係來建立與理解他們的發現，而對於超越理性的部分，因為人的思維永遠無法理解超越空間與時間，所以既無從發現，也理解不了。事情的原貌與真正的相互關係，就像圖中的冰山，我們只能看到浮出海面的那麼一部分，卻都偏執地認為肉眼所見的就是全部。
《宋史》記載王克明認為有些人患病是因為沒有把某件事做好，只要把這件事做好後，疾病就會自動痊癒，但《宋史》並沒有給出詳細的案例，也沒有指出「沒做好的這件事」就一定是違背道德的或氣恨怨惱煩導致的。實際上，看過浩然曾經撰寫的《你的人生在一條波上》、《命運是一張網》（點擊查看）等系列文章的人，或許能領悟到萬事萬物之間的普遍聯繫，即使看起來再無關的事情，也可能隱含著特定的相互關係。
也就是說，這件所謂的「以前沒有做好的事」，其實和所患的疾病，存在著我們無法理解的聯繫，它們其實都在「一條波」上，屬於同頻相應的同一類事物。當然如果你具備了一定的神通力，或許有時就能看明白兩者的關係。例如某對夫妻找浩然認識的一位高人治病，丈夫總是腰疼，高人讓妻子去超市裡給丈夫買點他愛喝的飲料回來，結果丈夫喝完飲料後，腰疼的毛病竟然奇蹟般好了。
原來高人「看到」過去妻子曾干擾過丈夫喝飲料，之後丈夫腰就開始疼了。經過倆人回憶，確實在丈夫得病前，曾經有次夫妻倆開車從外地回家，進入市區後丈夫感到口很渴，想停車買瓶飲料，但妻子認為大街上不好停車，再說很快就可以到家了，晚上還有一個飯局，回家後需要洗漱與換衣服，時間有點趕，於是就勸說丈夫回家再喝水。儘管那次丈夫屈從了並沒有生氣，但「身體」卻「記住」了這次傷害，於是以腰疼的方式報復性呈現出來。
對疾病的神奇感知
不過在更多的情況下，作為主治方雖然有時能「看到」或「感知到」與疾病相關的信息與圖像，卻無法解釋兩者之間的關係。例如浩然一位朋友的母親，家住在農村，長期體弱多病，一周前開始卧床不起，近幾天已然水谷不進，精神恍惚了。家人都做好了最壞的打算，開始準備後事，碰巧那天我給他打電話詢問某事，他就順便就給我講了他母親的事。當時我試著感知了一下，看到的影像是大樹旁的一塊石頭，於是就讓朋友去找塊樹邊的石頭，然後放到母親的床頭。
朋友說老家院子里就有樹，樹旁還真有幾塊二三十公分大的石頭，於是撿了一塊放到了母親床頭，結果第二天他母親的病情陡然好轉，又能吃能喝了，神志也逐漸清醒起來，再過了幾天就能下地了，至今已有三年多時間，他母親一直健在。再有一次，一位客戶患有某種慢性病，長期服藥而效果不佳，備受煎熬無奈之下找我易診。當時我除了提供傳統的易經化解方案外，因為還感知到白蘿蔔的信息，就讓再她買上一個白蘿蔔放到床邊，結果不久後她的病情果然大為好轉。至今我也不知道為什麼她們的疾病與石頭和白蘿蔔有關，但結果卻又那麼靈驗。
這樣的案例還有很多很多，一些我的徒弟與學生也掌握了這種方法。例如某個徒弟老家的親戚中邪了，他知道後「感知」了一番，看到了梯子的影像，於是吩咐對方靠著西邊院牆放一架梯子，結果親戚的病很快就好了。還有一個學生為某人易診時，「看到」了爬華山的影像，於是讓對方去華山旅遊一趟，結果那個人從華山回來後病也就好了。
如何獲得「感知」能力
如果你想掌握這種方法，不妨在線學習我開設的專欄課程——《修鍊秘法》（大家點擊公眾號最下邊的菜單，進入「課程中心」就可以找到，或者長按識別下圖中的二維碼），多進行其中的「氣靈修鍊靜坐」，等到具備了一定的感知能力或打開天眼後，當知道了某人患病，你想去為對方療愈時，或患者主動向你求助時，你就閉上眼睛，放空頭腦，擯除思維，什麼也不想，或許就能感知或看到某個物品的影像或某段生活情景，然後讓對方將這個物品放到他常待的地方，或者讓對方還原一次類似的生活情景即可。
不過需要說明的是：不是每次你都能成功地感知或看到相應的影像，即使我也是如此。而且有時接受到的信息，可能是經過轉碼後的信息，你必須將它解碼——這通常需要與患者經過充分的交流與詢問，往往就能悟到那個起作用的物品或事情，具體的實例，浩然計劃在下一篇《一個籃球引發的逃學》的文章中給大家分享，期望您的持續關注。
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