他的畫和名氣不成正比，他的畫氣韻深沉，不取媚於人！

吳歷，本名啟歷，號漁山、桃溪居士。因所居有言子墨井，又號墨井道人。江蘇常熟人。為「清初六家」之一。工詩擅畫，書法宗蘇東坡，畫宗元人，長於大疾筆法，又善鼓琴，清潔自好，不偕於世。

他師古但不偏重摹古，能集各家之長，創立自己的面貌，而且重於實景取材，所畫氣魄雄厚，皴染渾穆，疊嶂層巒，氣韻深沉，不取媚於人。他用筆純用中鋒，謹嚴厚朴，筆觸沉著，無輕飄之氣。構圖新奇，結構嚴整，古健沉雄，具有獨特的面貌。

其詩文水平亦高，平素以賣畫為生，始終是布衣，表現一種「淡泊明志」的行止。他四十四歲以前接近佛教，後又按近天主教，晚年入耶穌會。代表作有：《早雪圖》、《琵琶行圖卷》、《湖天春色圖》、《秋林步月圖》、《秋寺晚鐘圖》、《山村田舍圖》、《仿松雪仙居圖》等。

吳歷早年曾跟王鑒學畫，同時做王時敏的學生。故早期作品很似王鑒作風，皴染工細，清潤秀麗。中年時期，在遍臨宋元諸家基礎上，著重吸取王蒙和吳鎮之長，形成自己風格。作品布局取景比較真實，安置得宜，還富有遠近感，用筆沉著謹嚴，善用重墨，積墨，山石富有立體感，風格渾樸厚潤。《湖天春色圖軸》作於45歲，是他中年時的代表佳作。平遠景色中，近、中、遠三處柳樹漸遠漸小。景深感很強。細筆勾皴，精微秀美，青綠淡染，明快清雅，真實地傳達出了江南水鄉的綺麗春色。

吳歷先師王鑒，後又得王時敏傳授，因此吳歷在繪畫的理論上也是同樣重視宋元思想、重視師古，在師法古人的概念上，他是著重於創造的，在重視傳統格法的同時，不拘於陳法，主張作畫要乘興為之，即使是臨畫，也要以得古人神韻為要領。在這種思想的指導之下，吳歷的山水畫最終確立了具有強烈個人風格的面貌，構圖取法黃公望，匠心簡遠，意境超邁，以王蒙、吳鎮的淡墨、干墨皴擦之法，兼揉自身的細密筆觸，以筆法、構圖、意韻三者的平衡統一的境界。

圖中山石的畫法，石與石之間的墨點、草坡的點染以及遠山的樹木，是吸收了王蒙的細筆技法，使山石的輪廓更為清晰，加強了草木質感以及伸展感。同時，在人物與樹木上渲染淡淡的赭色，溫暖含蓄，也是取自王蒙的遺法。而在筆法的運用上，則是取自吳鎮，以其行草書運筆之勢，寫山石、樹木的線條，其勢勁健蒼渾。

王時敏對於吳歷的影響，在一定程度上，是在於對吳歷繪畫方式與眼界的啟發，這種啟發是一種潛移默化的影響，對於吳歷而言，這是至關重要的。首先，王時敏對於獎掖後進的態度是十分開放且積極的，這種態度使王時敏與吳歷之間並非單純的師徒而是亦師亦友的關係。對於自己的書畫珍藏，王時敏毫無保留的對吳歷開放，以至於吳歷每次謁見王時敏時，都能夠有足夠的時間臨摹這些名家真跡，這無疑是對吳歷於繪事上的提攜。吳歷以臨仿王時敏之珍藏為始，以縝密的師古之筆博得了時敏的由衷欣賞。

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