談男朋友，不如談文學！

前幾日，第30屆美國LGBT文學獎（Lambda Literary Awards ）揭曉，本年度，兩個終身成就獎項——「理事獎」（Trustee Award）及「遠見獎」（Visionary Award）分別頒給羅珊妮·蓋（Roxane Gay）和埃德蒙·懷特（Edmund White），以表彰他們通過其文學作品，突破性地促進公眾對LGBT群體有更廣闊的認識和理解。Lambda Literary Awards，又稱 「The Lammys」，是為性少數文學及其族群所設的一個國際大獎，「The Lammys」從1989年成立至今已進行到第30屆，是國際上最為全面、出色的性少數文學獎項。

埃德蒙·懷特（Edmund White）

與羅珊妮·蓋（Roxane Gay）

當然，中國沒有這樣的獎項，「美國LGBT文學獎」的設立，是美國同志運動及其文學運動發展的結果，提到美國的同志文學史，稍有閱讀經驗者，都知道田納西·威廉斯的《玻璃動物園》、邁克爾·坎寧安的《時時刻刻》，甚至不少人還看過改編為影劇的《天使在美國》、《平常心》。倘若將同志文學的名單擴大，我想幾乎沒人不知道馬塞爾·普魯斯特、阿蒂爾·蘭波、讓·熱內等人，當然這個名單很可以垂下去，但是中國呢？

中國同志是否有自己的文學？

幾乎沒人關心這個問題，「男朋友都沒談到，現在不是談文學的時候」，稍有聽聞者，則斷然回應，「幾乎是沒有的吧」，甚至有人跟從時髦的見解，認為這一名詞根本不成立，但是我們不這樣認為。近幾年來，GS在其資源範圍內，致力於中國同志書寫及文學的推動與整理工作，在前兩個階段，我們做了兩期同志文學的選刊（《異色》、《亞當》），著重同志文本的收集與編選，之外，我們還做了GS學院，併產出一期學院刊《春水》，其涉及同志文學寫作與非虛構寫作，但這些不過是一些起步而已。而我們的目標，不僅僅是要找到足夠好的作品，之外，我們還希望能聚集足夠豐富的文本，這些文本能讓「同志」這個詞語既是廣大的，又是趨異的，甚至是深刻的。

第27期《異色》

第34期《亞當》

第32期《春水》

很多事情不是我們看起來那樣，因為人無法對自己沒見過的事物發表見解，但奇怪的是，人們喜歡的就是對自己沒見過的事物發表見解。對此，我們能做出的唯一回應，就是讓這些事物被看見。

這是一個緩慢的過程

但我們又取得了一個小小的進步

那就是這一期側重中國同志文學史的

作品選輯的完成

《嶼》

嶼是大海中無人居住的島，但真的沒人么？嶼同時又是聚合的，一連串的。

在這本書的序言中，我們寫到，「許多時，『有無』是一個歷史問題，但『有無』更其可能為一個將來問題（一種intention）。且根本上，『有無』是一個場域內的論證。這本小書，即對此『疑問』的一則『歷史』『論證』。」這個論證很簡單，就是「請看」，「請看這一連串的、大海上無人居住之地」。

刊中第一部分，是一輯民國作品專輯，由復旦大學文學博士同時是中國現代同志文學的研究者Yulei編選，包括郁達夫的小說《茫茫夜》、石評梅的散文《懺悔》、李金髮的詩歌《同性戀歌》及袁牧之的戲劇《等遍三角形》。正如Yulei所言，「二十世紀初期，『同性愛/戀』、『異裝癖』、『雙性人』、『虐戀』等概念，被作為時興『性科學』的一部分，隨著日語翻譯的歐洲性學著作和日本學者的相關論述被引入中國。在民國初期蓬勃發展的期刊報紙、小說出版所構成的公共輿論空間中，新式知識分子們對性別、性道德、性科學等話題表現出極大的興趣，並進行了頻繁的討論。」

「知識分子們領風氣之先，紛紛對邊緣性行為、性少數群體進行描寫，以此作為參與社會性別觀念討論和協商的方式。這股創作潮流自二十年代始。最早以男性同性情慾挑戰傳統道德準則的是郁達夫，他在1922年3月15日發表的《茫茫夜》無異於在文壇投下一枚炸彈，」隨後一直到1949年，其間「有廬隱、凌叔華、丁玲、郭沫若、沈從文、巴金、老舍等近五十名作家，用小說、散文、戲劇、詩歌等不同體裁形式，對男/女同性、戀物癖、易裝等邊緣情慾進行了描述，一時蔚為大觀。」

刊登《同性戀歌》的美育雜誌

新中國成立後，同志尚未誕生，同志已經消失，這之後直到八十年代，隨著中國的改革開放，中國同志及同志活動又浮出地表，並且以公廁、公園、同志浴室等地為據點，開啟了一個長達近三十年的漁場時代。在這一暗淡而劇烈的時代中，出現了重要的同志作家及導演，崔子恩，作為北京電影學院的副教授，在噤若寒蟬的年代，他是最早公開其同志身份並果決開展同志運動的重要人物。本期雜誌中，由崔子恩自選了他的重要作品《公廁白金寶典》，在這部中篇小說中，公廁作為象徵，被當作一個時代及世界進行敘寫，並且這其中出現了一種從未有過的重大消解與荒謬力量，而正在這種消解與荒謬中，一種嚴肅美學得以建立，這部作品不僅是中國同志文學的重要作品，甚至在中國文學史上亦有其位置。可以說，正是從崔子恩開始，中國的同志文學得以建立。

這之後，我們還請同志作家童戈自選了他的一個短篇，《戰地》，在社會主義中國背景下，講述越戰時期兩個中國士兵的前線愛情。童戈也是中國國內較早參與同志工作的作家、學者，以公開的同志身份，專註於反艾滋反歧視的社會倡導與學術研究工作，整個九十年代他都筆耕不輟，並出版過兩部同志小說集。

二十世紀末，中國進入網路時代，這一時期，因為網路的私密性與交互性，許多同志聚集到網路，並以之為一個秘密花園，傾吐心中不可為常人道的情感與想法，這是公廁公園外，中國同志第一個見到對方與自己的虛擬之地，故此它無比真實。因為巨大缺口的豁然打開，這一時期的文學創作突然多了起來，雖然其中絕大多數並非嚴肅創作，但其作為一個絕望與興奮之人的真實新鮮的文本，具有不可估量的個體意義。據此，我們選取了一個同志BBS作為樣本，通過對其中多位作者的文本進行編選，擇其具有文學價值與文本價值者，基於一種「夢幻的真實」還原了一個同志網路空間的生態樣本，在這樣一個樣本里，我們可以看到整個二十世紀初中國同志的種種面向。而這個面向，將預示著一個重大轉機，以至於此後的文學創作，都將被網路時代深刻地影響。

正是在這一時期，身居大城市的同志可以網路及同志據點為空間展開其有限活動，而中國底層同志尤其是農村同志生存及思想狀態怎樣呢？我們選取了同志詩人墓草的作品來匆促回應這一沉重，墓草以其底層生活的經歷完美詮釋了王爾德的佳句，「我們都生活在陰溝里，卻有人仰望星空」。他的詩作大膽宣揚同性情慾，抨擊揶揄社會及政治的卑污與不作為，嘲笑自己同性戀寫作者的身份被種種文學潮流與機構嘲諷與忽視，並且他堅信自己所行正是光明必然之途。

時間停止在二十一世紀初，對於二十世紀的同志文學及其書寫，我們並不能說它已經被看見了，我們比誰都更加知道，這本刊只是一條線路，甚至只是這條線路的一部分，它側重同志群體的內部，而在主流文學界，這樣的作品不勝枚舉，但那將是下一步的工作了。

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