通過十點讀書會，聽了一次周國平、李銀河他們的分享，還得到了周國平的新書《一場哲學和佛學的對話：我們誤解了這個世界》。這篇文章是讀完之後、寫的書評。

1. 佛學是心性的修養

人只有在自由開放的狀態下，才會有智慧的火花。每天都忙碌、機械的常態中，會扼殺靈性的東西。

什麼都不知道的人，他的幸福只是需求和所得暫時平衡的一種假象，很不穩定，一旦條件發生改變，所謂的幸福隨時可能破滅……現在意識不到，當這種精神上的需求出現在他生命中時，他又如何面對、如何安頓身心？多數人的生命現狀，無非是一大堆錯誤的想法再加上一大堆混亂的情緒。

沒有信仰，不去想生死，教育讓人形成了一種按部就班的慣性。一旦進入這個軌道，雖然生活內容有所不同，但生命品質就幾乎沒有提升的可能了，接下來往往是被社會磨礪得更世俗、更勢利、更斤斤計較。

在書的開篇，濟群法師就說了很多讓人印象深刻的話，說明浮躁的世界對人的心性造成了極大的影響，靜心、沉澱變得越來越奢侈。

處在焦慮和浮躁情緒中的我們，也只有真正靜下心來，才能擺脫信仰缺失和快節奏生活帶來的負面影響；在都市的快節奏中放慢自己的速度，以防「城市病」在心中蔓延。

我也常常想起十年前的生活，那時候我不知道自己要什麼、不確定自己的價值觀（說實話，對一個剛跨入社會、而且又沒有任何技能的人來說，不迷茫才怪），所以過的非常渾渾噩噩，總是想抓住什麼，總是在尋找人生導師。

當然，生活中那些給我「人生忠告」的人不少，也不缺乏拜金主義的價值觀。

雖然很多時候，「掙錢」變得有些俗氣，但其實是受了中國傳統文化的影響，覺得凡是跟金錢沾邊的東西，動機都不夠「純正」。話說，我們工作不是為了掙飯錢嗎？不能養活自己，還談什麼夢想？

只有度過了這個階段，我們才能想辦法把工作做到更好，掙更多錢；並且，在積累了金錢和經驗的資本，有好的機會，才去做自己的事業、追尋夢想。而不是沒錢沒經驗，餓著肚子就去談情懷、談夢想。

而當初的我，偏偏沒有看清這一點，一心想追求夢想（甚至什麼是夢想都沒看清），卻沉不下心來慢慢熬。

要說努力，那時候的確也在努力啊！但精神上還是一片混亂和迷茫。我覺得，這樣的狀態是不可避免的，誰知道以後我們不會遇到這樣的情況呢？為了掙錢而努力改變自己的想法、突破格局、努力學習，爭取達到讓自己不再為生活發愁的狀態。

是的，這時候我們只有拚命努力，快速通過。畢竟連生存都是問題的時候，誰還有心思去想其他的呢？

2.勾勒哲學的脈絡

西方哲學探究世界真相的途徑是形而上學，即是有形事物背後的無形世界。柏拉圖開始，就認為世界是虛幻的（洞穴偏見），而哲學的使命就是找到世界的本體；

康德認為，人類限於自己本身的經驗，絕對不可能了解背後到本體；

而尼采更進一步：沒有本體。這近乎於佛學裡的「空」。但這時候，西方哲學就進入死胡同了，引入了上帝；

這裡點兒深奧了，不深入談論，只是了解一下。

3.什麼是我、我是什麼？

「不要一輩子為身體打工。」

這裡周國平和濟群法師提到一個概念：「我」是什麼？是身體嗎？是情緒嗎？是地位嗎？都不是。

但要探究這個問題，必須要很高深的學問才行。因為我見過很多人，對這個問題一知半解，卻自以為很懂了似的，告訴你：人死如燈滅，什麼名啊、利啊、地位啊、錢財啊，你都帶不走的（這裡倒是沒錯），所以（這裡開始就是想當然的結論了），何必那麼努力呢？今朝有酒今朝醉……

佛學認為，身體只是一個工具，我們要學會使用它，聞思佛法、修行證道，發揮它的價值和意義。

要注意那些所謂的成功學，它們先告訴你很多事實，然後中途偷梁換柱、弄一些似是而非的結論。其實，事實和結論之間，根本沒有邏輯可言。

而佛學在這裡說得更深：過於糾結金錢、物質甚至感情，都是「我執」，是一切煩惱的根源，所以要破除它，要「放得下」。

但這個過程是非常漫長的。

4.你有選擇的自由嗎？

西方哲學有一個難題：你有自由意志、還是一切已經決定？

意思是，命運是天註定、還是你能改變的？也許有人會說：「命是弱者的借口，運是強者的謙辭」，推崇「只要努力，就能達到目標」。

但我想說的是：很多事情不以人的意志為轉移，它們有自己的客觀規律。你能說諾基亞的員工、不如蘋果員工努力嗎？形式變了，賽道也會跟著改變。正如公眾號剛剛興起的時候，你寫雞湯都能漲粉；而現在，哪怕你天天3000字原創，粉絲也漲不過今日頭條的段子手。

看不清局勢的演變，錯失了風口和紅利，你再怎麼努力，都是竹籃打水。

如何對待命運？

佛學說：因上努力，果上隨緣。

我覺得有很多俗語可以對這句話註解：謀事在人、成事在天；追求過程，不問結果。

這裡還有個很有啟發的東西，原話是：「人們因為無明，往往自動放棄了選擇權，放棄了心的能動性，而是被各種因緣推動著，不知不覺地進入其中，為其所轉。有智慧的人才會看清：我要不要進去，進去之後怎樣超越它。」

在這裡濟群法師提到的是「智慧」，是建立在佛學牢固基礎上參透的大智慧，而不僅僅是勇敢的「強者」，也不是所謂的成功學、相信自己這類喊口號的東西。

5.人活著是為什麼

按照唯物論的觀點，人活著是沒有任何意義的。甚至宇宙的存在也是偶然。

但人類肯定不滿足這一觀點，所以需要宗教，賦予自己生存的意義。

「一個人要否定什麼沒價值容易，但要找到什麼有價值就比較難。如果否定了現實的價值，又找不到更有價值的，就比較悲慘了。」

「真正能夠從容面對並自得其樂的人並不多，多半只是在順利時、一切相對穩定時才能自得其樂，一旦遭遇什麼挫折，可能受到的打擊更大、感受到的痛苦更強烈。」

這一點，我真是深有體會。

佛教不能長生不老。對於死亡，許多佛教徒們的看法是——活得有意義、死得有尊嚴。

6.佛學的最高智慧：解脫

現代人都忙碌、不幸福？為什麼？因為要賺錢養家啊！要買車、買房啊！

倒不是說不應該買房，而是，當你不具備這樣的經濟實力、卻又急著想買房的時候，那你就缺乏安全感了。

就像我的一個朋友說，她至少要有五萬存款才不會緊張。有了錢她又急著要買17萬的車；買了車，該安心了吧？不，她又準備買車位……後來我問她：你現在安心了嗎？

她說：怎麼可能！欠了那麼多錢，哪兒安心叻？

再比如我的發小。他買了房，為了每個月的房貸，打完點滴去上班；我問他：「為什麼買房，不是有房子住嗎？」

他說：「應該買房。」

後來才知道，是他女朋友要求的，買了之後他們就結婚了。是父母出的錢。不久又買了車，仍然是父母的錢。今天我碼這篇文章的時候，他們又開車去外地自駕游。

我不是在批評他們。每個人都有自己的選擇，有自己的生活方式。我無權干涉和指責。將來有了條件，我也會買房買車、還貸、周末還出去嗨……

不同的是，我不會盲目去追求這些，我知道哪些是需求、哪些是慾望。買經濟適用房、買代步車，對現在的我來說，是慾望；但我結婚之後，這些就變成需求了。

只是，買豪宅、買豪車，任何時候都是慾望。

跑題了。

書中談到了生命的支撐。

為什麼我剛剛提到的兩個朋友，都缺乏安全感？

「就是因為貪著的太多，當你對某個東西過分在乎時，它就會成為你生命的支撐。一旦失去這個支撐，就變得無所適從，難以平衡。而當這個支撐是唯一的，甚至會讓人徹底垮掉。」

這裡說的就是精神支柱。

比如我在熱戀的時候，一度將愛情作為生命的全部，所以失戀之後，生活變得灰暗、每天都充滿了戾氣。了解我的朋友，並不是勸我重新找個女朋友，而是說：你應該找回自己的節奏。

通過找回自己的節奏，從自己的內心挖掘精神支柱。

就像某相親節目的主持人說：「真正的安全感，不是他在你身邊，而是有他在、你可以生活得很好；沒有他、你依然可以過得很好。」

這裡的「他」，換成其他東西，也是一個道理：向內尋求，才會內心強大。

內心強大的人，不會在外部去找生命的支撐點。

願我們早日成為這樣的人。

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