顧景舟紫砂壺市場價值是多少

▲「這裡是收藏品的聚集地」

飲茶之道，古已有之，俗語所謂開門七件事——柴米油鹽醬醋茶——可見飲茶習俗對中國社會的深刻影響。以紫砂作為茶具則可溯至明代，處理因當時飲茶習慣由煎煮沖點的方式逐漸轉變為流傳至今的炒茶泡茶方式，亦或因契合了貴族與士大夫皆曾追求造化之美的蕃美而逐漸風靡於世，切隨著對外茶葉貿易的發展，紫砂器亦作為重要的外銷茶具而暢銷歐美洲。

紫砂泥是陶瓷的一種，因盛產與中國江蘇宜興地區，所以有宜興紫砂之後，以紫砂作「壺」因紫砂泥質中存在雙重氣孔的特殊構造，泡茶時可幫助茶葉更好的散發香味與留香，紫砂泥根據其天然狀態下的色澤可分為:朱泥、紫泥、本山綠泥、通過不同的泥質的混合搭配、或在燒制時通過添加不同的金屬氧化劑，或通過控制窯燒溫度的高低，成品泥色又可呈現不同深淺色澤的效果。

傳統紫砂行業作為手工業，其手藝傳承一般為家族式與門派式的封閉式受傳導致很多技術會經濟或社會的原因失傳，同時也造就了我們所謂的紫砂大家。

顧景舟紫砂壺往年成交價格：

顧景舟款紫砂壺 成交價：450萬 成交日期：2016-05-12

顧景舟款竹梅浮雕紫砂壺 成交價：330萬 成交日期;2015-07-19

顧景舟款山水圖活環鈕朱泥紫砂壺 成交價：2150萬成交日期;2014-11-29

顧景舟制仿生竹簍紫砂壺 成交價：1250萬 成交日期：2016-07-19

顧景舟紫砂壺 成交價;560萬 成交日期：2015-07-22

顧景舟制中華神舟紫砂壺 成交價：695萬 成交日期：2013-08-30

是什麼影響了紫砂壺的價格?

一是泥料：這是紫砂壺最主要的部分，也是最基本的成本。泥料的種類、純度、添加等等都會對成本產生不同的影響。因為紫砂是屬於一種特殊礦物質，是不可再生資源。

二是做工：除了基本造型，紫砂壺的製作工藝如何也是影響價格的重要因素之一。無論是雕刻、貼花、泥繪、鑲嵌等裝飾手法，還是茶壺本身做工的細膩程度，都會對其價格造成影響——做工越精細的難度越大，所以價格也更高。

三是器型：紫砂壺的外觀造型如何，可以說是能否吸引我們購買的主要原因（主要看顏值和氣質）。從造型來進行劃分，傳統的紫砂壺主要包括光器、花器、筋紋器幾大類，細分下來有石瓢壺、西施壺、樹癭壺、南瓜壺等；不同造型紫砂壺的比例、結構、製作要求都有所區別，所以制壺的難易程度會對價格有一些影響。

四是做壺人的名氣：以上說的是影響紫砂壺價格最根本的三個因素，而現在要說的這第四個因素，對紫砂壺的藝術價值影響最大。做工精良的原礦紫砂手工壺，一般價格都挺高；如果是名家製作，那麼價格還會受到其級別、名氣的影響；而最具藝術價值的紫砂壺，當屬制壺名家和書畫名家聯手完成的作品。

常見的紫砂壺一般是由紫泥、紅泥、段泥等不同泥料製成的，燒制之後會形成各種色澤，所以市場上有紫色、紅色、綠色等成品壺，可以根據自己的喜好進行挑選。其中，有些泥料比較稀缺，比如本山綠泥、大紅袍泥等，所以價格也會偏高一些。

就工藝而言，一把好的紫砂壺要求形狀端正對稱，出水流暢，做工水平應了一個老師的技藝，同時是對老師藝術修養的一個考驗，另外也反應了勞動成本。

不同的器型其製作的難度會有所不同，價格同樣會有所差異。比如四大器型：圓器、方器、筋紋器和花塑器其成型難度各不一，除此之外一些特定的器型或者具有意義的造型對價格也會產生影響，像是曼生十八式或者一些紀念壺等等。

作者的名氣或者作者的職稱等等，都可能會影響到紫砂壺的價格。工藝師對藝術的理解力不同，以及其包裝方面也有差異。通過國家認證的高級隊員稱或者未經認證但其工藝在民間很有影響力，其作品的市場價格自然會隨之上漲，價格也是證明工藝師身價的一種表現。

往往價格並非一成不變，隨著職稱的晉級又或者工藝的提升，價格也會相對應發生變化。當然在現一些商業誘惑下，一些不法分子會冒充名家，以名家的名義欺騙消費者。

獨學而無友，則孤陋而寡聞。古玩收藏闊如大海，藏品需要一個平台，藏家也需要一盞明燈指路。

顧景舟人稱顧老，是我國近代傑出的紫砂陶藝家，近代宜興有著名的七大藝人之一（任、吳、裴、王、朱、顧、蔣）。生前致力於創建紫砂工藝廠，其作品充份表現精、氣、神、韻之美，不但深具東方特有藝術特色，更賦予時代氣息，堪稱為紫砂壺之一代宗師！80年代在港拍賣價已為65萬元人民幣。現每把壺時價均超過一百萬元，廣受海內外收藏家爭相購藏，惜生前作品不多，能珍藏者少之又少。

顧景舟的作品近年被愛壺的人瘋狂收藏，價格陡漲。其原因主要是顧老的壺確實製作上乘、自成一家，無人可比。另外的原因就是市場上很難見到顧壺了，尤其是早期紫砂壺很便宜時候的老壺，損壞散失所剩無幾。

顧壺究竟存世多少？顧景舟早年迫於生計曾經做過很多壺，甚至有一天就做過20把，但早期作品多沒有落顧景舟的款，而是商家委託所做。後期得到認可後，其制壺數量顯著下降，但一般也會一式三把，由此推斷，儘管沒有可靠的數據，但存世量應該也不小。

耀州窯五足爐的流行時間約為北宋中期，而鼎式爐的流行時間則為北宋晚期(陝西省考古研究所、耀州窯博物館《宋代耀州窯址》)，這與北宋中期逐漸成熟的古器物學正好相合；而陳文所舉例證，其一為河北正定舍利寺塔基地宮所出的三彩陶爐(樊瑞平、郭玲娣：《河北正定舍利塔基地宮清理簡報》，《文物》，1999，4)，其二為河北定州靜志寺五號塔基所出銀制鍍金香爐(定縣博物館：《河北定縣發現兩座宋代塔基》，《文物》，1972，8)，兩者年代均為五代至北宋初，可見仿古風格早在北宋中期古器物學成熟以前就已經有所體現，但僅限於個例，而在古器物學成熟之後，則影響逐漸擴大。

古器物學在陶瓷器物上的影響，在北宋晚期、南宋早期開始體現出來，並且大為發展。與北宋中期時僅有耀州窯生產有鼎式爐的情況不同，至南宋早期，則有諸多的窯系開始生產此類器物。而香爐的形制也由單一的鼎式爐變為鬲式爐、鼎式爐、樽式爐、簋式爐共同並存了，生產窯系則主要分布在南宋疆域。而仿古形制爐的使用，已經不限於佛教場所使用，而為更廣泛的不同階層、人群所使用。郊壇下窯、老虎洞窯等宮廷御窯亦生產有仿古形制爐，可見仿古形制爐也為宮廷日常使用。

從復古到玩古——以宮廷用瓷為例

開光，這種裝飾手法宋元就有，萬曆時期開始流行。所謂"開光"，是指在無主題的圖案中，用輪廓線開出一個框，框內畫上主題圖案。這種裝飾方法最大的好處是能夠突出主題。開光不僅使用在瓷器裝飾中，中國其他工藝品也在使用。西方人非常喜歡這種開光的克拉克瓷器。因此，當時這種瓷器的生產，很大程度上都是一種來樣加工。西方人把樣子提供給我們，我們給他們製作，最後運到西方去賣。

明代瓷器的第二次高峰

嘉、隆、萬三朝的青花瓷器，主要還是景德鎮的產品。民窯的質量參差不齊，有特別好的，也有很粗糙的。過去認為萬曆朝的瓷器一定粗糙，其實不然，它只是分類非常明顯，好的特別好，粗的特別粗。明晚期大量瓷器出口歐洲，由此可見我國的生產能力。

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2016秋季藝術品累積成交額8.8億港元

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參展800件

成交率：86.06%

2015春季藝術品累積成交額15.03億港元

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參展1200件

成交率：79.15%

2015秋季藝術品累積成交額6.2億港元

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參展500件

成交率：92.01%

2015春季季藝術品累積成交額16.58億港元

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參展1420件

成交率：88.58%

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