淺談如何治病和養生

《傷寒論》是中國中醫四大經典之一，這四大經典分別是《黃帝內經》，《難經》，《神農本草經》，《傷寒論》。中國的經書大部分已在先秦之前都寫完，先秦之後只有兩本，《茶經》和《六祖壇經》。《傷寒論》作者張仲景是用道家的理念，建立辨證論治臨床理論。道家思想盛行於漢代之前，而仲景是東漢以前經方的集大成者。他和道家的聯繫自然不言而喻。大醫至簡到最後就是順勢而為，無為而治。

中醫西醫是否都有葯可醫，其實都沒有，所以從這一點來說所有病都是絕症，因為都無葯可醫。國外是限制用抗生素的，西醫對感冒沒有特效藥，感冒都沒有特效藥，其他的病更加沒有，比方說糖尿病、高血壓要終生服藥。這些葯是控制血壓，控制血糖，但不是治癒，不但治不好還傷肝腎。人類火星都上去了，為什麼卻連感冒都治不好，這已經不是技術問題，而是本源問題，所以我們一定要找到根本所在。跟隨古人的大智慧，溯本求源回到人體能量或者免疫力，順從它的排病趨勢合理用藥。大家有無發現很多在西醫眼裡患癌症已無法救治的病人，很多卻自愈了。有醫生總結看過所有他遇見的癌症病人里，神定的病人通常是可愈的，但不論是在中期還是晚期。

真正能夠對抗疾病的只有人體自身的免疫力。我們人體的免疫基因鏈基本能夠對付已知的絕大多數疾病，包括癌症、非典之類。真正的古中醫是反對用藥去治病的，而是著眼於恢復人體秩序之常態，打開免疫力受到抑制的這把鎖，然後讓免疫力自己去治病。也可以理解為藥物是幫人體治病的，而不是自己去治病。人體為天之道場，順應人體之作為，便為順其自然，順勢而為。不妄自作為，不干預天和，不代人體去治病。有什麼力量大得過人體的免疫力，藥物若順水推舟，自然無往而不利，若自行其是，則寸步難行。

古中醫幫人體排病，言症不言病，症為自體如何排病之證據，順道而行，順水推舟，不敢逾越人體妄自作為。後世中醫誤以為葯能治病，總以某方葯治某病某症來論治，不見人體自身之作為。從哲學上講，我們永遠修不了自己，除非我們有和上帝同等的智慧，就好像一台洗衣機永遠不可能修它自己一樣。

人體排病除邪的渠道主要有兩個：以周身千萬個毛孔為主體的「表」系統；以胃腸胃主體的「里」系統。病邪還有可能在半表半里進退以尋求出路。半表半里是以軀殼空腔為主體的中間系統，這裡面如果按照現代的知識分析可能富集淋巴和粘膜，多免疫細胞，且下水通道，也是能排病邪的。

古中醫關注的不是病本身，而是人體的排病趨勢，然後協助人體去排除這個病邪。這就要知道人體選擇的排病邪途徑在哪裡。推定人體排病之途徑的證據，我們稱之為「症」，也就是諸如發熱、體痛、嘔吐、腹瀉之類的人體的癥狀反應。中醫所謂辨證施治，而非辨病施治，正確應該是這樣。

治病之途有二：一曰平衡人體的能量（陰陽）；二曰找到人體自然選擇的排除病邪的途徑（表、里或半表半里）。合而為六經。這就是六經辯證的實質。

關於養生：

古人云：不治已病治未病，不治已亂治為亂。

《黃帝內經》說春生夏長秋收冬藏，順應天時，順應四季，順應早中晚。這些都是最基本的。我們要遵循天道，順應自然。古代有聖人至人上人，他們是真正的汲天地之靈氣，攬日月之精華。所以他們的壽命等同於天地而沒有終了。

更深層次的養生是少思少欲多正氣。養生至易，但天真耳。人若不天真，百病必纏身。故聖者調心以安命，愚者保形以貪生。一身正氣的人免疫力是最高的，像佛祖和特蕾莎修女他們的意念震動都在1000以上。正氣正氣，在平常生活中坐有坐相，站有站相，都是一身正氣。

具體開來可以這樣做：

1.神定：做任何事要專心，看書，運動都可以，只要專心；

2.能量匹配均衡：體力勞動少的要多吃素，體力勞動多的要多吃葷。總體是少吃多運動，人是餓不死的，都是撐死的；

3.保持良好情緒和心態，多多熏陶正能量。

真正的有道之醫，不單是一個賣葯的，更應該是一個生命重建工程的總設計師，是一個個迷途的生命的引路人。願大家都能一生平安！

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