灄水農夫：「啟蒙」的反轉和流變——讀劉繼明《啟蒙》有感

劉繼明的小說《啟蒙》最近在《理想閣》連載，我一睹為快，又一次領略了劉老師高超的藝術手法和深厚的思想內涵。小說以「啟蒙」為名，具有典型象徵意義，讀完全篇，給我的感覺是對「啟蒙」的啟蒙，也可說是對啟蒙話語透視剖析，揭開其神聖神秘面紗，不僅揭示所謂「啟蒙主義」的局限性，更是對其虛偽性、反動性有力鞭韃。

小說的主人公蕖伯安是一個以啟蒙者自居，並被特定時代浪潮推到時代巔峰的文人知識分子形象。作家從多視角、多時段、多側面刻畫蕖伯安這一典型人物，形象豐滿而具有立體感，使社會真實與藝術真實達到完美統一，水乳交融，成功塑造了精典人物形象。

蕖伯安這一人物形象，與劉繼明另一部長篇小說《人境》中的逮永嘉可謂一脈相承，可見在作家的視野里，對改開以來知識分子的反思、批判具有的深度和重視，從而引領我們呼喚真正的知識分子精神的歸來。

以蕖伯安為代表的知識分子，在當年頭上頂著「啟蒙主義」的光環，成為開創改開時代的「英雄」，然而又是怎樣一步步地變成今天反思的對象。就蕖伯安的形象塑造而言，我們不難在現實中找到一批這樣的原型人物，甚至可以對號入座，如張賢亮，他早期以《牧馬人》等傷痕小說一夜成名，後來創建西部電影城成為資本大亨。豐富的社會現實為作家提供了無窮創作源泉，小說的典型既體現了作家秉承現實主義創作手法的用心，又是對我們時代問題的嚴肅剖析和扣問。

顯然，類似蕖伯安這樣的文人知識分子是一個群體，作家高超的藝術表達功力就在於勇敢揭去了披在他們身上的美麗畫皮，深入刻畫了他們的齷齪靈魂。這類知識分子有變與不變的兩面性，他們變的只是表象，如同變色龍一樣，因環境改變而不斷變化，而不變的則是精緻利己主義和徹底的實用主義。他們可以把與勞動人民的同甘共苦說成「受難」，從而主動依從政治正確，通過獻媚權力換取名利特權。他們甚至通過頌揚勞動人民的善良憐憫，為自己進行合法性辯護，當然也是作為賣點和美化自身的裝點，其虛偽和偽善的真面目暴露無疑。蕖伯安的《椿樹淚》實際上就是《牧馬人》等傷痕小說的代表作，非常有意思的是，帶有自傳性質的《牧馬人》中主人公和現實中作者本人相去十萬八千里，正是時間的檢驗，還原了他們歷史本來面目。還有寓意母親、大地的勞動人民代表江中蓮，被時來運轉的蕖伯安一朝拋棄，但她並未記恨，而是以寬容之心以待，直到最後蕖伯安毀滅椿樹島，併除掉誓死捍衛椿樹島的丁子槐時，她才徹底醒悟並與之決裂。

如果蕖伯安認為當年在椿樹島勞動改造，是身為啟蒙者的不幸受難，從而為逃離獲取正當性，那麼到改開時代來臨，對椿樹島的圈地開發，則是以「為了老百姓過上更好生活」，也從而為暴富尋得正當性。可見，其身上的這種極端自私性不僅一以貫之，而且愈加膨脹，也就離勞動人民的距離越來越遠，直至走向完全的對立。從而深刻揭示了其毫無道德感、恩將仇報的本性。

一定程度講，蕖伯安們作為啟蒙者的光環既是自我打造又是與政治合謀的產物，他們以去政治化的政治作為投機手段，為自己能躍上精英階層而寡顧廉恥。他們以「列文」的俄式知識分子標榜，骨子裡實際仍是「學得文武藝，貨與帝王家」中國傳統腐儒知識分子。當然，這樣的知識分子每個時代都大規模的存在，但這樣的知識分子能成為時代標杆卻不是必然。正是由於傳統知識分子的腐化自私，使中國在近代走向災難的深淵，而也正是這樣的實用主義知識分子為理想主義知識分子所代替，中國革命才得以成功，才得以改變國家民族命運。然而，受時代洪流裹挾，相當規模的實用主義知識分子也加入到革命隊伍中，當革命高潮時他們比誰都「左」，革命低潮時又比誰都右，這就是屢見不鮮的所謂「兩頭真」的一類人。歷史的發展總是遵循否定之否定規律，當理想主義被摒棄時，實用主義知識分子就現出了原形，並且佔據主流地位，與政治上「白貓黑貓」深度契合。

然而，當現實的道路愈走愈窄，就有越來越多的知識分子開始反思和自我批判，他們堅定地站在大多數人民一邊，重新揚起理想主義旗幟，小說中的安然、「老夫子」就是這樣的一批人，他們曾是當年被啟蒙的對象，今天又成為了對啟蒙進行反思批判的最有力者，顯示出了真正知識分子精神的回歸，從而給我們以亮色。

透過蕖伯安這一人物發展軌道及最後的歸宿，恰恰證明了當年對他們進行「思想改造」之必要性，事實證明知識分子這根毛不附在工農勞動階級的皮上，就必然要附在權貴資本的皮上。不通過與工農的結合，改造剝削階級世界觀，其精英主義、犬儒意識就得不到療救。正如偉人所言：「要做群眾的先生，必先做群眾的學生」，啟蒙者與群眾的隔閡，本身就內化了其啟蒙意義的虛偽性，因此這樣的知識分子就難免會走上舊路，最終走到與群眾對立的路上去。這似乎是對他們頭上啟蒙者光環的辛辣諷刺，同時也構成了對啟蒙主義消解，強化了對精英主義的有力批判。

一個社會要走向進步，必然有知識階層發出時代先聲，他們就是魯迅筆下的「傻子」、「狂人」。當社會進入黑暗痛苦的深淵，總會有柳暗花明的時刻，又一代「傻子」、「狂人」登上歷史舞台，與那些「幫忙」、 「幫閑」、「扯淡」知識分子劃清界限，這正是我們時代所孕育的新的希望所在。

2018－6－14

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