我說參同契 專一就是靜

原文這一節開始的兩句話，到這裡解說完了，所以「故曰，爰斯之時，情合乾坤。乾性至健，靜則專而動則直」，拿《易經》來講，乾卦代表純陽之體，永遠在動，是生命的動力。所以「天行健」，乾是至健，是不死的。當乾卦靜態的時候，實際上沒有真靜，因為它動得快，看它好像不動。什麼是靜呢？當我們身心專一的時候，才感覺到靜態，其實那是不是靜態不知道。所以「靜則專」，換句話說，專到極點才做到靜。入定也是那樣，所以繫心一緣就能入定，心散亂不是定。你打起坐來，覺得氣走到那裡，哎唷，通了！那你根本在亂！所以莊子叫這個為「坐馳」，坐在那裡開運動會。真正的靜，莊子還有一個名稱叫「坐忘」，忘記了自己在坐，那就是靜，是專。能夠做到靜且專的話，乾卦陽能發動得就快。

我們做工夫的真到了這個境界是什麼狀況呢？「一點元神，為精氣之主宰，至剛至直而不可御」，這個時候氣脈真正貫通，密宗叫打通了中脈，道家叫沖脈。有人著書，拚命罵道家這個沖脈不是密宗的中脈，好像中國的總比外國差一點，非常可笑。這個沖脈所謂「沖」，它不只是在身上「沖」，而是一片天人合一的境界。這個脈打開，一點元神寧靜到極點，定到極點那個力量，會使得全身的氣脈統統充滿，你的手腳指節，連每一根頭髮，都有力量；這個力量不是打死人那種，而是一種充滿。到了完全專一時，一點元神就做了精氣的主宰，「至剛至直」。剛是陽能之性，所以充滿而且是直。

常有人問，打坐時勾腰駝背可不可以？當然不可以！但是年紀大身體不好，就只好自然些，不要一定挺起來，那樣非受傷不可。等到那個陽氣發動，你要彎也彎不下去，這個精氣神，就是孟子那句話「浩然之氣，充塞於天地之間」。孟子那兩句話，如果不拿工夫來講，是難以解釋的。所以它是「至剛至直而不可御」，要蓋也蓋不住，要停也停不了。

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