清廷給農民領袖扣了一個屎盆子，讓世人臭罵至今

張獻忠（1606年9月18日－1647年1月2日），字秉忠，號敬軒，外號黃虎，陝西定邊縣人，明末農民軍領袖，與李自成齊名，大西政權的建立者。他當過捕快，後又來到延綏鎮當一名邊兵。生性剛烈，愛打抱不平，為此幾乎丟了性命。 崇禎年間，組織農民軍起義，1640年率部進兵四川。崇禎十六年克武昌，稱大西王，次年，建大西於成都，即帝位，年號大順。張獻忠攻入四川後，將當地的貪官污吏、豪紳惡霸統統殺了。剩下的那些富戶害怕自己被殺，只好將自己的金銀財寶偷偷藏入竹杠內，然後在封存好，自己裝扮成窮人，抬著這些竹杠混出城去。結果被農民軍的一個當地士兵看穿，便上去與張獻忠耳語幾番。張獻忠一聽，拔出大刀，將竹杠一分為二，金銀珠寶散落一地。

張獻忠

張獻忠是明末農民起農民軍的重要領袖。在明末聲勢浩大，席捲全國的農民起農民軍中，他領導的隊伍卓有戰績，稱雄一方，是推翻以崇偵帝為首的朱明王朝統治的重要方面軍，也是李自成大敗後重整旅鼓的重要藉助和支持力量。他驍勇剛毅，慓悍頑強，又多謀善戰，機詐幽默。他的起義，反映了革命農民的利益，而他的生活道路，又有明顯的農民階級的缺點和局限性。而封建文人與資產階級學者，將他描繪為殺人不眨眼的魔王，嗜殺成性的神經病狂。其實四川平定後，清朝統治者為了把殺盡四川人的責任推給張獻忠，清朝人編纂的《明史》說張獻忠殺人如草，還在他殺人的地方立了個碑，這就是有名的七殺碑，碑上寫有：「天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺」，這就是有名的"七殺碑"。

張獻忠

而國內現存兩塊張獻忠「聖諭碑」， 少城公園陳列的碑上，沒有一個「殺」字，當時的照片仍在。另一塊「聖諭碑」，是1934年由一位英國傳教士在四川廣漢發現的，後來這塊碑被運到廣漢公園中展示。而它的碑文正是史料中記載的張獻忠「六言聖諭」：「天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量」。說的是慈悲的上天賜萬物於人類，而人卻沒有一物可用來報答上天，所以人需要反省。而清朝的御用文人，把前兩句留下，後面加上七個「殺」字，來凸顯張獻忠的殘暴和清朝的「正義」，其污衊之意，不言自明。646年，即清朝入關後第三年，清朝宣布張獻忠已被戰死，宣稱四川平定。然而事實並非如此。清朝真正平定四川是在十三年後的1659年攻陷渝城（重慶）。張獻忠死後十三年，清軍才攻平定四川。也就是說在這十三年中，清軍在和誰作戰？可想而知而是四川人民和清軍展開了殊死搏鬥。造成大量人口銳減的時間應該是清軍入川時期。

清軍

而清軍在四川的屠殺主要有三次。第一次就是清軍打敗大西軍後，即將主力調到川東與「搖黃」武裝和南明殘軍作戰；康熙三年，清軍鎮壓夔東十三家義軍是對川民的第二次大規模殺戮；而康熙十二年到康熙二十年的三藩之亂是四川百姓第三次大劫難。因此對四川人民的這種頑強不屈的抵抗，清軍採取了徹底屠殺的辦法作為報復。即不論是「張賊」，還是無辜的平民，一律斬殺。更有甚者還上書順治帝要求 「民、賊相混，玉石難分。或屠全城，或屠男而留女。

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