如何不受黑天鵝的衝擊？
我會接受過去能給我的最好東西，但不被它危害。因此我會利用統計學和歸納方法積極下注，但不會用它們管理自己承受的風險。
最近在看《隨機漫步的傻瓜》，把裡面精彩的部分分享給大家。
《隨機漫步的傻瓜——發現市場和人生中的隱藏機遇》
作者：納西姆·尼古拉斯·塔勒布
翻譯：盛逢時
第7章 歸納法的問題
01. 任何「可檢測的」陳述都應該加以檢測。其中，可檢測的陳述是指能夠將其細分成量化的成分，並對它們進行統計檢查。
凡是可以檢測的命題，我都會去檢測。我是用數據去否認某項命題，而不是去證明它。我是用歷史去駁斥，而不是確認某項推測。
02. 索羅斯：他懂得如何處理隨機性，方法是保持批判性的開放心胸，而且不以改變看法為恥，但這樣的副作用是使他把人當做餐巾看待。他到處宣稱自己容易犯錯，卻仍擁有那麼強大的力量，因為他知道自身的缺點，其他人卻自視甚高。
03. 波普爾：
他表示，科學並不像表面看到的那麼嚴肅，世界上只有兩類理論：
第一，經過檢驗並以適當的方法予以駁斥、已知為錯誤的理念，稱之為已被證偽。
第二，尚未得知是否錯誤或尚未遭否證，但將來可能被證明為錯誤的理論。
牛頓物理學和占星術的差別說起來是諷刺。牛頓物理學是科學，因為它允許我們證明它是錯誤，而且確實已被愛因斯坦的相對論推翻了；然而占星術卻不能被證明錯誤，因為它沒有提供條件讓我們駁斥它。這一點成了判別科學和胡說八道的基礎，稱做「畫界問題」。
他拒絕接受「知識總是隨著信息的增殖而增加」的觀念。
在他看來，在處理已知的事物和未知的事物時，知識和發現並沒有多大的用途，我覺得這一點對交易員來說很重要。他的名句：
這些人有大膽的觀念，卻對本身觀念的批判不遺餘力；他們設法要了解自己的觀念是否正確，使用的方法是先了解它們是否可能無誤。他們大膽推測，然後極力嘗試推翻本身的推測。
「這些人」指的是科學家，但有可能是任何人。
04. 不受黑天鵝的衝擊
哲學家帕斯卡表示，對人來說，相信上帝存在是凡人最合宜的策略。如果上帝真的存在，那麼相信它存在的人會得到獎賞。如果它不存在，也不會有任何損失。所以說，我們應該接受知識上的不對稱。有些情況中，統計學和計量經濟學可以派上用場，但我不希望將整個生命都依賴它們。
就像帕斯卡，我要說的論點是：如果統計學在某些事情上對我有幫助，我會去用它。如果它構成威脅，那麼我就不用它。我會接受過去能給我的最好東西，但不被它危害。因此我會利用統計學和歸納方法積極下注，但不會用它們管理自己承受的風險。
叫我驚訝的是，我認識的存活下來的交易員，幾乎都這麼做，他們根據觀察到的事情，包括過去的歷史去操作，但和波普爾學派的科學家一樣，他們一定要確定犯錯是的成本十分有限，而且犯錯的概率不是從過去的資料推演而得。他們執行操作策略之前就知道哪些事件會會證明他們的推測錯誤，並預先做準備。證實犯錯後，他們會結束操作。這叫認賠止損，也就是到了預定的出場點，他們會採取行動保護自己。
第二篇打字機前的猴子——存活偏差及其他
01. 幸運的猴子
一般推論上的一大問題是：靠資料做結論的人，往往比別人更快，更有信心落入這個陷阱中。我們擁有的資料越多，淹沒在裡面的可能性越高。略懂概率法則的人，往往根據以下的原則做決定：一個人如果沒有做對一些事情，就極不可能持續有很好的表現，因此績效記錄變得十分重要。他們探究表現成功的可能規則，並且告訴自己，如果某人過去的表現優於他人，那麼將來表現優於他人的概率也很高。但是一如既往，只懂得少許概率知識比完全不懂的結局更慘。
02. 樣本數的意義
我並不否認假如某人過去的表現優於他人，便可推測他將來也可能有更好的表現。但是這種推測非常薄弱，以至於決策時一無可取。為什麼？因為最重要的兩項因素：他從事工作的隨機成分多寡，以及有多少數目的猴子參與。
03. 對概率的錯誤評估
現實生活中，其他的猴子多得數不勝數，也看不見。它們隱藏在在某些地方，我們只能看到贏家——失敗者完全銷聲匿跡。因此我們看到的是存活者，而且只看到存活者，以至於我們對運氣產生錯誤的認知。我們根據的對象不是概率，而是社會對概率的評估。
04. 隨機性偏差
這些隨機性偏差：
第一，存活者偏差（又稱打字機前的猴子），起於我們只看到贏家，對運氣持有的看法遭到扭曲。
第二，不同凡響的成功最常見的原因是運氣。
第三，我們在生物構造上缺乏了解概率的能力。
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