淺論道家、中醫、西醫的生命觀

記得在一次英語培訓課堂上，北大博士畢業的老師在講解枯燥的語法的時候，用了一個笑話來調節，說一個北大的門衛就可以一問就可以問出整個哲學界都在研究的經典問題：你是誰？你從哪裡來？要到哪裡去？

這個笑話有點冷，但是也極其簡明扼要的指出人類對生命的探尋終極方向。

西方醫學通過顯微鏡等科技的工具發現了人類的產生是由精子和卵子結合，形成受精卵，然後由這一個受精卵分裂出無數的的細胞，最後在母體形成胚胎，歷經十月孕育方降臨人間。這一個過程，中西方醫學都做出了深入的研究，也是中西醫學子必須涉及了科目。

按西方醫學對胚胎學的定義：「研究動植物的胚胎形成和發育過程的科學，敘述怎樣從一個受精卵發育成胚胎，從而了解各種動植物發育的特點和規律的生物學分支學科。也可廣義地理解為研究精子、卵子的發生、成熟和受精，以及受精卵發育到成體的過程的學科。」可見，這個學科就是問「你從哪裡來的？」西醫在努力成為一名優秀北大門衛的路上也是很拼的。

而中醫的「胚胎學」在《黃帝內經》有深入的描述，並且語境寫意而優美：「人始生，先成精，精成而腦髓生，骨為干，脈為營，筋為剛，肉為牆，皮膚堅而毛髮長，谷入於胃，脈道以通，血氣乃行。」

如果對生命的探索止僅止於「胚胎」到生命的過程，那隻能算是窺得冰山一角，雖得其理心尚難安。精卵如果本是生命，那是生命的結合生下了生命，沒意義。如果精卵本非生命，怎麼一結合就造就了生命？還得繼續探索。

西醫於此，是否有更透徹的研究？尚未知。中醫各大家，諸經典是否有更為究竟的闡述，也難覓，可能經典流傳中篇章遺失致缺，也可能過於零散而難睹系統之全貌。

而道家在傳承中有「文」和「獻」兩種途徑，所以保留了大量的精髓，不會因時代的變遷而缺失。所謂文獻,文,是文本記載,獻,就是口頭相傳的。通過兩者的傳承，才能將精華儘可能的保留下來。雖然傳承甚不斷，但道家的生命觀亦不是最究竟。從其意義上說，可為世人提供多一個角度來思考生命。

因此，道家醫師對生命有一套解釋。從生命的來源上分「元神」、「陰神」、「陽神」三個角度去闡述。陰神又稱之為「魄」，陽神又稱之為「魂」。其中細分可為三魂七魄，正如人們常說，怕得「三魂不見了七魄」。其中三魂為「胎光」「幽精」「爽靈」，七魄為「屍狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢」。

至於其意義如何？與西醫和中醫的生命觀有和相同與不同之處？並如何將其應用到我們的醫療、生活上，則需要妙明老師為大家細細描述。

撰文：小山、明一｜審稿：明一

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