寶貴的中華民族手藝,我該拿什麼留住你?
有一位導演,他叫張景。
他賣掉了北京的房子,拍下了中國快要消失的手藝,卻被20家電視台拒播。
這是一部「非主流」紀錄片,就連導演本人對紀錄片的評價都很令人絕望:
土得掉渣;
音樂單一;
沒有導演技巧;
攝影和錄音師毫無經驗。
然而,就是這麼一部「奇葩」紀錄片,卻在B站大火,在豆瓣也拿下了8.8的高分很多人直接看哭了,甚至看了一遍又一遍。
這是一部行走式的紀錄片,講述三個紀錄片的外行,尋找拍攝199名手藝人的故事。 片子沒有華麗的畫面,沒有絕妙的懸念。它只展現真誠,安安靜靜地和你講述一系列屬於中國自己的、溫暖的故事。
在這部紀錄片的評論里,常出現「樸實、溫暖、接地氣」等詞,這些默默無聞的民間手藝人,他們的人生很慢,慢到做好一件事,需要花一輩子的時間。遺憾的是,不快點記錄下來,傳承下去,就要來不及了。
因為,紀錄片里:
80多歲的做傘老人坎溫已經去世了...
民族音樂家胡大拜爾地的手藝已經失傳了...
兩位手工造紙的老奶奶,用完剩下材料就不會再造紙了...
那位土陶手藝人劉新文,已經是泗水陶器的最後一個傳人了...
雖有著它不可避免的歷史原因,但眼看著這些精湛技藝的消失,還是不禁讓人痛心扼腕。
好在,導演張景不是一個人。
使得這些珍貴民間手工藝的傳承與發展,能夠在消失的邊緣,找到它的出路。
在非遺的傳承與創新中,還有很多人在做著努力。
位於南京的江寧織造博物館,現在正在舉辦:
「創承智造」非遺傳承與創新成果展
展期:5月28日-8月27日
展廳:位於江寧織造博物館負一樓時尚發布中心
這次展覽通過「工藝研究、作品再創、產品輸出」的脈絡,聚焦雲錦、絨花、榫卯、金箔、摺扇、竹編、陶瓷等中華傳統非遺技藝的「跨文化」創新實踐成果,全面、綜合展示30件中國手工藝史上重要的歷史原件和全球各個領域的50位頂尖設計師、藝術家及科技創新人士的近百件精品力作。
「南京嫁衣」
荷蘭埃因霍溫設計學院院ThomasWiddershoven為南京雲錦女織工設計的獻給女兒的嫁衣。
以豐富的紋樣設計和色彩搭配抽象化呈現了寓意時間流逝的沙漏和母親織造雲錦時的心境,經緯之間傳遞出的情感與溫度,形成繼承傳統,突破創新的雲錦新織造。
「榫卯」
左為民間榫卯玩具:孔明鎖,也叫魯班鎖,是中國古代民族傳統土木建築固定結合器。
右為榫卯戒指,以榫卯結構為靈感來源,將金屬材質與木材質、亞克力精妙結合,使其成為可賞玩的戒指。
「竹夫人」
竹夫人又叫青奴,中國民間夏日取涼用具,運用細竹片具彈性的特質,編成中空圓筒狀的抱枕,夏日午睡時可枕可側卧,透氣散熱快且涼爽舒適。
傳統手工藝是民族的珍貴寶藏,傳統的現代表達,民族的國際表達,其傳承與創新,是在許過去一個未來。
與上面大家看到的「竹夫人」一樣,中華人民在竹方面的造詣,可謂是登峰造極。
這不,中國美院民藝博物館,就舉辦了:
東方竹——亞洲竹生活藝術展
展期: 2018年4月7日 — 2018年7月6日
展廳: 中國美術學院民藝博物館 1 — 8號展廳
這次展覽,聚焦於亞洲竹生活藝術,包括「竹林藝譜」、「竹品風神」和「竹屋棲居」三個板塊,從學院的角度把竹文化放在「東方學」的層面上,放在當代亞洲竹文化藝術的版圖中,進行展示和研究未來竹生活藝術發展的可能性。
並展出了亞洲地區主要是中國、日本、印度等國家或地區30餘名竹工藝師、設計師、建築師和藝術家的百餘件作品。
展覽第一板塊「竹林藝譜」展示亞洲竹工藝
從湖北江陵出土的春秋時期的「竹笥」,到漢代馬王堆出土的竹簡,到傳播到日本被正倉院收藏至今的唐代尺八樂器,竹在生活日用、文化傳播等方面起了重要作用。
本板塊藏品既有傳統的竹編製器,也有各個國家手工藝人基於傳統進行的創造性演繹。
竹林藝譜—「食籃 中國安徽績溪 民國 沈國強收藏」
第二板塊「竹品風神」展示亞洲竹設計
近些年,竹設計興起, 「竹」的演繹往往成為設計師的恰到好處的表達方式,敏感的設計師從竹的各種維度去理解它:從材質、工藝解構進行重組,或從竹中提鍊形式美感,或從日常功用剖析材料價值,開展新的設計,竹日益構成新的獨立的話語體系。
本版塊邀請的中國內地及台灣地區、日本、印度等國家的竹設計師,他們多年執著於以竹進行的設計探索和實驗,形成了竹設計的一股風潮。
竹品風神
—「馬來西亞皇家雪蘭莪知竹常樂系列茶具 中國 楊明潔」
第三板塊「竹屋棲居」展示亞洲竹營造
建築設計師所做的各類「竹之屋」,試圖通過一種詩意建造,拓展建築學類型,以及建築界面的模糊性,竹造如何面對和解決結構與裝飾間的分裂,建造的社會性、材料和工藝的在地性等從不同維度激發了現代建築設計師們的新探索。
竹屋棲居—「空游雲行Ⅱ 中國 沈烈毅」
展覽不僅將展示傳統竹工藝、竹設計、竹營造,還將展出部分有關竹的古代和當代的研究文獻,竹藝教學、材料分解分析、竹加工工藝工具、竹造紙的影像記錄等相關的內容。
「東方竹——亞洲竹生活藝術展」通過空間設計的敘事性,突破了一般博物館展陳的常規,激發視覺、聽覺、嗅覺等多方位感官,致力於以造景、陳設對藏品進行補充,系統化的展陳給觀眾營造「東方竹」傳統意趣。
可惜這次展覽只展示3個月,到7月6日就結束了,大家要抓緊時間了。
自古竹茶不分家,很多飲茶工具,包括茶台在內,多是由竹子製成。
「開門七件事,柴米油鹽醬醋茶」,這句古老的俗語,道出了茶在中國人心中的地位。中國是茶的故鄉,是世界上最早發現中國茶樹、利用中國茶葉和栽培中國茶樹的國家,《神農本草經》記載「神農嘗百草,日遇七十二毒,得荼而解之」。
為了讓大家更科學地認識茶文化、學習茶文化、傳播茶文化。中國茶葉博物館、黃岩區博物館聯合推出:
注春啜香—中國茶文化展
展期:2018年6月15日 — 2018年8月15日
展廳:黃岩博物館一樓特展廳
「唐 白釉煮茶器」
這次展覽精選了從南朝到民國時期各類茶具、茶樣200餘件展品以饗觀者。展覽通過茶史尋蹤、茶品薈萃、茶具賞珍、茶俗話聊、茶與健康、啜墨看茶、華茶遠播、黃岩茶話八個篇章,多角度、大視野地向觀眾展示中國茶文化。
「清康熙 五彩描金花鳥紋茶壺」
在展覽期間的每天上午10點到11點,下午3點到4點,還有茶藝表演,可以現場觀茶藝,品香茗。
愛茶喜茶的你,一定要在展覽結束前,去一趟。
聊到非遺文化,茶之外,不得不提的就是織錦。
5月26日,由中國婦女兒童博物館、甘肅省博物館攜手主辦了一場關於南方少數名族的織錦展覽。
指間經緯----中國婦女兒童博物館藏南方少數民族織錦展
展期:2018年5月26日 — 2018年7月25日
展廳:甘肅省博物館一樓中西廳
這次展覽彙集85件(組)來自中國南方各少數民族:壯族、苗族、侗族、瑤族、黎族、傣族、毛南族、布依族、土家族等九個民族的織錦精品,它們融匯了各自的傳統手工藝特色和民族風格,圖案多樣,色彩艷麗。
這些色彩斑斕的民族瑰寶不僅僅是日用品、裝飾品,還有宗教用品。每件展品都蘊含著豐富的歷史、人文和社會價值,是重要的非物質文化遺產。
織錦從一個側面反映了中國南方各少數民族的多彩生活,是各族勞動人民智慧的結晶,更是我國優秀傳統文化重要的組成部分。
我們可以沿著織錦的紋路,走進經緯世界,欣賞織錦之美~
如果你逛完甘肅省博物館,卻還沒有看過民族服飾的多彩與精美。
那麼,請移步:大同市博物館,這裡正在舉辦的:
銀裝霓裳--貴州?黔東南少數民族服飾精品展
展期:2018年5月26日 — 2018年7月15日
展廳:大同市博物館
展覽精選了苗族、侗族等民族服飾、銀飾,展示了黔東南少數民族的歷史文化及民俗風情。
苗族服飾有很多不同的樣式,在黔東南地區就有三十餘種不同的苗族服飾,每一種在結構、圖案和色彩上都會有所差別,生活於不同寨子、不同地區的苗民在服飾上可能完全不同,每種樣式都有嚴格的服飾搭配,不能相互混淆。
能看到這些民族工藝,被很好的保護起來,並有系統的資料記載下來。不禁讓人感覺十分欣慰。
當然,這些歷史文化知識、技巧的傳承,不能光靠老一輩來努力,還要培養下一代的人才來延續。這一點,大連就做得很好了。
大連市文化廣播影視局、大連市財政局主辦,廣東省博物館、大連市文物考古研究所、大連現代博物館舉辦了針對兒童的專題展。
「文物動物園」兒童專題展
展期:2018年6月1日 — 2018年8月31日
展廳:大連現代博物館四樓A展廳
本次展覽共展出來自大連現代博物館、大連市文物考古研究所及廣東省博物館的180件(套)文物,根據動物不同的棲息地,分為陸地、水中、天空及家園4個單元,並特別設置了第5個單元——織綉世界。展覽中動物造型和紋飾的文物,除了觀眾熟知的生物外,還有許多傳說中的靈獸,共同組成了一個別開生面的文物動物園。
這次展覽也是大連現代博物館舉辦的首個兒童專題展,展覽從兒童的視角來詮釋動物造型及紋飾的文物,並將燈光、動畫及簡短的文字相結合,讓兒童形成更好的代入感。同時,通過這樣一個充滿童趣的文物展覽,激發兒童對於歷史文化的興趣認識與探索慾望,促進親子關係的同時,建立文物與小朋友們溝通的橋樑,吸引更多的孩子愛上博物館。
從這些小孩子的身上,我們能看到文化傳承的希望,從大學生身上,亦如是。正值畢業季,清華大學美術學院為此舉辦了畢業作品展。
清華大學美術學院本科畢業生畢業作品展
展期:2018年6月13日 — 2018年7月7日
展廳:清華大學藝術博物館&美術學院各展廳
本次畢業展由清華大學美術學院主辦,清華美院教務辦公室、清華美院學生工作組承辦,於清華大學藝術博物館和學院美術館同期展出,共展出272位畢業生(含20位數字娛樂設計二學位學生)的500餘件(套)作品。
其中繪畫系、雕塑系、工藝美術系、陶瓷藝術設計系、信息藝術設計系(攝影專業)畢業生的作品在清華大學藝術博物館展出。
「黃鈺婷 《悟語『春》 指導教師:王巍」
染織服裝藝術設計系、視覺傳達設計系、環境藝術設計系、工業設計系、信息藝術設計系畢業生的作品在美術學院各展廳展出。
「金泰縣 《我們來到這一天》 指導教師:張樹新」
「金奕奕 《述物》 指導教師:張寶華」
看到這兒,最初看到《尋找手藝》里那些手藝瀕臨消失的焦慮似乎是得到了一些緩解。細細想來,其實那些傳承下來的,沒傳承下來的東西,所面臨的歷史挑戰,是一樣的。
那些能傳承下來的文化技藝,許是因為其高超的獨特設計,又或是優質的傳承體系,使之可以傳承至今。
而那些消失,或者正在消失的,是否也有其必然因素呢,也許並不是歷史殘忍的拋棄了它,而是它現在確實已經完成了使命,是時候退出歷史舞台。
我們能做的,是儘可能的保有它的價值,傳承或是創新,使之能夠重新發光。如果結果確實令人遺憾,那也沒關係,我們就帶著它的祝福繼續前進。
時間的車輪一直在向前轉動,如你所見,有人既往,亦有人開來。
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由甄寶視界孔小壞整理髮布。
感謝各個博物館為我們舉辦的展覽。
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