用心對不對？

本期導讀：我們入大乘佛法之門，就是要破我執、破法執，學百法也是如此。本期推出「心的世界」系列之《大乘百法明門論》第四講，探討如何用百法來分析「我」，五蘊和合；分析「法」有哪些，何等一切法，云何為無我？

佛言祖語：平等舍苦樂，不滅者令滅，心意所觀察，彼種彼種相。——《雜阿含經》卷十一

學誠法師法語：我們如果懂得「無我」，才知道我們人活在世上，在一個群體當中，再能幹的人也需要別人來幫忙，需要更多的人幫忙，才能夠成就更大的事業。......如果觀過，就是比較，就有分別，就有高低，就有你我，那都是世間法，那都不對，用心就不對，跟佛法的本意就相遠離。

文章：用心對不對？

我們就舉一個例子來講，對不對？比如說，我們大家看一看大拇指、食指、中指、無名指、小指。別人一看，這五個指頭都五個名稱，你要伸開，是一個手掌；要合起來，是一個拳頭。實際上就是一個手，它都可以有種種的說法，它有種種的意義，它也能夠產生種種不同的作用，是不是？這個指頭，又是能夠連在一起。這個只是一個左手，我們還有右手，另外還有腳，還有頭、有耳朵、有鼻子，他們彼此是有關聯的，就是誰也離不開誰的，是一體的、是整體的——生命整體性的意義。

我們如果體會不到，這些指頭為什麼有長有短？有長有短它才好看啊，如果五個指頭一樣長，反而很難看，你說對不對？你的腳指頭、手的指頭都一樣，看起來更彆扭。很多東西都是一種習慣，它這麼長都是有它的道理存在的，是不是？你就不能區分到底誰長誰短了，很難講是長的好，還是短的好？短的有短的用處，長的有長的用處，高的也有高的用處，矮的也有矮的用處，都有用處，都是生滅法，都是一種相。

那我們看這個相好不好，是我們的觀念。這些相彼此之間究竟是互相幫助、互利互惠、互相促進，還是互相障礙、互相隔閡、互相遠離，都是我們的心造成的。因為我們的心看到外在種種相，產生分別，產生種種非理作意。比如說我們看到一個人，自己會認為說，我的能力要比他強，我要比他能幹，我比他聰明，實際上對方本身就沒有這麼認為說我要比你聰明，我要比你能幹，只是你自己這麼認為，根本就是多此一舉。

我們如果懂得「無我」，才知道我們人活在世上，在一個群體當中，再能幹的人也需要別人來幫忙，需要更多的人幫忙，才能夠成就更大的事業，而不是說一個事業只有我們一個人干就能幹好。它更需要有更多的人，更有能力的人一起來幫忙，一起來幫助，一起來輔助。大家互相幫助，才能夠把這個事情做好；和合，才能夠把這個事情做好。如果觀過，就是比較，就有分別，就有高低，就有你我，那都是世間法，那都不對，用心就不對，跟佛法的本意就相遠離。（3）（未完待續）

——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》

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