國學共修課 言語的品格
---《弟子規》學習第24講
本課程根據蔡恆奇院長於2018年春季每周送給北京人文大學國學院家長們的國學共修課之《弟子規》的音頻文件整理而成。
尊敬的各位家人，上一講我們解讀了「凡出言，信為先。詐與妄，奚可焉」。了解了守信如玉的重要性。
今天我們來解讀:
「話說多，不如少。惟其是，勿佞巧」。
「奸巧語，穢污詞。市井氣，切戒之」。
「話說多，不如少。惟其是，勿佞巧」。這句話的直譯是話說得太多，還不如少說的好，奉承巴結、花言巧語這些事，我們是不能做的。《周易》講「吉人之辭寡，躁人之辭多」。意思是有德賢明之人不願表現自己所以辭寡，但是急躁浮躁的人呢，往往說起話來喋喋不休，游疑不定。《周易》就告訴我們話多是急躁的一個外在表現。在日常生活中，我們也經常會發現誠實敦厚的人往往言辭不多，急躁的人總是夸夸其談或者花言巧語，這正是缺乏內在品德的特徵。俗語說：「不識人，一世苦」，所以古時候識人是有方法的，如果某人夸夸其談，口若懸河那麼我們就知道這個人的品德一定是有問題的。《論語·學而》開端就告訴我們，「巧言令色，鮮矣仁」。意思是，那些花言巧語，滿臉偽善神色的人，恐怕他們身上的仁德是很少很少的。
那中國傳統文化主張的是什麼呢？是多說不如多做。但是今天我們卻顛倒過來了，做實事的人少了，講空話的人多了，這真是悲哀啊！沉默是金，但語言是銀，當銀多於金時，銀定勝金。我給大家講個故事，父親和兒子在馬路旁邊散步，這時後面來了一輛馬車，父親告訴兒子它肯定是一輛空車，等車到跟前兩人一看果然如此。兒子問父親「您是怎麼知道的呢？」父親說「空車跑起來聲音特別響亮」。從這個故事我們應該反思，人還得要持重！
另外說話多的人會有什麼問題呢？容易「言多必失」。如果這個「言」再缺乏考慮傷害了別人，那這個問題就更嚴重了。禍從口出，麻煩就接踵而來了。還有的人因為輕易表態難以兌現諾言，從而失信於人，想收都收不回來。所以古人感慨「一言既出，駟馬難追」，一句話說出口之後，就是套上四匹馬拉的車也很難追回來。那我們說話還能不謹慎嗎？所以《弟子規》告誡我們，說話要「惟其是，勿佞巧」。我們講話，要講求內容正確，實事求是，要符合道，符合美好的人性，恰到好處就好，而不要去講那些花言巧語，以及不著邊際，沒有根據的謊話，去做投機取巧，攀緣附會的事情。不能為了達到自己的某種目的和追求，而失去了自己美好的品德。
「奸巧語，穢污詞。市井氣，切戒之」。奸巧的話，污言穢語，市井裡面那些油腔滑調的說話習氣我們一定要戒除掉。我們說話時還要避免不良語言，必須言談文雅，這才能提升自己的氣質修養，修鍊成為謙謙君子。我們目前的社會風氣很不好，已經到了奸巧語盛行，穢污詞相互傳播的地步。那些不雅的段子大家都把它當成笑話看，然後呢在群裡面相互轉發，這不是傳播善而是在傳播惡。真正的君子，是心口如一，存心仁厚，言語禮貌，恭敬有禮有度的。奸巧的話，污言穢語，不但討人厭，而且還會污染人的心靈。年輕人沾染上這個習氣，那心靈就被玷污了。「親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤」，父母要做到讓孩子遠離那些奸巧語和穢污詞的環境，多結交善友。在善友的熏陶下，父母的諄諄教誨和以身作則，這樣孩子怎麼能不擁有美好的人生！
戰國時期有一個叫服子的人，特別注意自己言行舉止的禮節。有一次服子去拜訪一位朋友，朋友十分好客，邀請了很多客人作陪。其中有一位年輕人呢想趁機向服子請教問題，服子呢是個坦率正直的人，就跟這位客人說：「請恕我直言，你有幾個不足之處」。那人一愣說：「請講」。服子就跟他說：「第一呀，你一見我就嬉皮笑臉的樣子，這是不莊重和輕浮的表現；第二呢，你向我請教問題，但是卻不稱我為老師，可見你不懂得恭敬有禮；第三呢，我們兩個第一次見面交情很淺，你卻和我談得如此深，這未免太隨便了」。這個故事是告訴我們，言語穩重是多麼重要啊。
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蔡恆奇，傳統文化修行者。中華傳統文化誦讀工程秘書長，國家課題「中華經典誦讀及其課程化研究」全國總課題組組長，北京人文大學國學院院長。近二十年來，一直致力於倡導並實踐聖賢教育，倡導「用生命培養生命，以靈魂引領靈魂。」
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