禪宗三祖寺 安徽潛山

三祖寺祖師殿

三祖寺晨課誦經

三祖寺

謝光輝/圖文

僧璨四十多歲拜謁二祖慧可，那時他還是一位居士，得了很重的風濕病，病苦的折磨使他感到罪障深重，必須徹底懺悔。於是他來到司空山問慧可：弟子患了很重的風濕病，請師父替我懺罪。慧可說：你把罪拿來，我替你懺。僧璨想了一會兒說：我找了半天，卻找不到罪。慧可說：好，我已替你懺完了罪，今後你歸依三寶，過出家人的生活。僧璨明悟，出家做和尚，成了慧可的弟子。後來，慧可付法僧璨成為三祖，慧可去了鄴都(今河北)。三祖僧璨也離開了司空山，前往天柱山傳法。

三祖寺位於天柱山風景區，緊挨105國道，穿過停車場背後石坊，走過放生池石橋，眼前這座千年禪宗祖庭，經過大規模的擴建重修，山門殿、天王殿、鐘樓、鼓樓，依山而起，錯落有致，煥然一新。三祖寺方丈寬容，1970年出生，18歲出家，先在安徽九華山佛學院修習律宗，又獲得四川大學教育管理系學位。我到客堂想拜訪這位勤奮好學的年輕方丈，一位知客師非常客氣地說：哎呀！方丈去香港佛學交流還沒回來呢。

山門殿

三高亭

 客堂出來，沿一條綠蔭小徑上山，經過禪堂。禪堂是禪宗寺院日常修行的核心所在，也是整個寺院最隱秘的地方，一般不對外開放。我看院子的門虛掩著，遲疑了一下，唐突地進去了。一位五十多歲的和尚在掃地，法名延昭。他以修行人特有的敏銳很快發現了我。我雙手合十：師父，不好意思。還沒來得及解釋。他抬頭笑笑說，這扇門平時不開，今天掃地沒關，既然你進來了，那是緣分。延昭法師待人隨和，聊了一會兒。我說，四祖道信在這裡接法，到黃梅雙峰建了幽居寺，禪宗有了自己的道場出現了轉機……延昭法師看我對禪宗很有興趣，便告訴我，三祖寺三十多位僧人，以前打坐參禪都是各顧各的，寬容方丈重新完善僧伽制度，恢復禪宗叢林，他把延昭法師從少林寺請來負責禪堂。三祖寺禪堂跟其他寺院不太一樣，禪堂位於寺院中心位置，所有的能量都集中在這一個點上，氣場很足。聽說前幾任禪堂首坐都待不住，最長的也不到半年就走了。延昭法師說：我是少林寺來的，是達摩祖師派來的，應該可以吧，一晃4年過去了。

坐禪把鞋豎起

禪堂打坐

誦經

禪宗寺院平時每天打坐五炷香，上午二炷，下午二炷，晚上一炷。冬季禪七，早晨加一炷，晚上加一炷，變成七炷香。現在禪宗大德越來越少，修行人一代不如一代，或許是根性變鈍，用功不夠的緣故，一旦修行正果的人少了，禪宗的衰落是必然的。但是修行靠自願，不能勉強。

院子門沒關，幾個廣州女居士門口張望了一下，見我們在聊天也進來了，互相合十施禮，自我介紹，算是認識了。一位女居士向延昭法師請求，能不能讓我們一起進禪堂打坐？沒想到延昭法師爽快地同意了。禪堂原先是寶公殿，正方形，面積百平方米，中央一尊釋迦牟尼佛，靠牆一圈放了一米多寬的長凳，上面鋪了灰色棉毯，棉毯上一個個坐墊，用來墊高臀部以方便雙腿盤坐。經常打坐的人膝蓋受涼容易患關節炎，因此坐好後，蓋一條薄棉毯用來保護雙膝。釋迦牟尼佛背後有個單獨隔開的小間，那是方丈座，進門右側是維那(禪堂執事)位置，上面掛了鍾板，底下擺著磬、香爐和香板。門左側是禪堂首座、班首的位置，這些都是固定的，不能隨便亂坐。

誦經

打雲板

敲木魚

僧人

僧人

 進禪堂不能說話，每次打坐50分鐘，燃一炷香不夠，就得二炷接起來。參禪開始，維那提著香板巡視，見誰打瞌睡，舉起香板，啪的一聲打在肩上以示警告。一般來說，手機、手錶、水杯、戒指、手鐲、掛件，仍至佛珠，都不能拿進禪堂，免了分神產生念想。延昭法師介紹完禪堂規矩，放下厚厚的棉布門帘，關門，讓大家體驗打坐參禪。幾個女居士，欣喜不已，脫鞋坐上墊子，雙足跏趺，兩手結三昩印，背脊直立，兩肩平穩，頭正顎收，兩眼半斂，坐禪入定的動作乾淨利索，姿勢非常標準，原來她們每年都去六祖寺打禪七。

參話頭是入禪之妙道，一位女居士問，三祖寺師父坐禪時參些什麼話頭？延昭法師說，我們用的是《信心銘》的倒數第二句——信心不二。《信心銘》是三祖僧璨來潛山傳法時寫的，最早總結禪修的文字。

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