濟群法師：見地與禪修

佛教雖然有眾多的宗派，但主要內涵無非是兩方面，一是見地，二是禪修。或者說，是理論和實踐。

見地的作用，是幫助我們正確認識內在心靈及外在世界。人最大的問題，就是不了解自己。或許有人覺得奇怪，我們最熟悉的就是自己，難道還有什麼不了解的嗎？

那麼，你知道生從何來，死往何去嗎？知道我們每天念念不忘的那個「我」是什麼嗎？知道「父母未生前的本來面目」嗎？知道那些剪不斷、理還亂的煩惱藏身何處嗎？如果不知道答案，我們不過是這個世界的茫然過客，除了隨業流轉，絲毫也不能改變什麼。

改善生命的關鍵，正取決於我們對自身的認識程度。就像醫生需要了解身體的病變狀況方能對症下藥那樣，我們也要了解內心的種種問題，才能有的放矢地予以解決。

但僅僅了解是不夠的，還須通過相應的技術來落實，使這些見地真正發揮作用。禪修的方法就相當於技術，這是幫助我們調整並改善內心的一門特殊技術。否則，我們即使能認出煩惱，但沒有對敵的經驗和武器，依然會在和煩惱的對壘中束手無策，敗下陣來。

不同宗派所建構的修學體系，正是代表它所立足的認識與改善心靈的見地，以及在這一見地指導下使用的禪修技術。其深度，在於對內心的透徹認識和究竟改善；其廣度，在於契入角度的多樣性和針對性，能為不同需求的受眾提供幫助。

所以說，佛法是一套理論與實踐相結合的完整體系。由理論指導實踐，又由實踐深化對理論的認識，使之逐步落實於心行。

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